《中華人民共和國(guó)史稿》概述中華人民共和國(guó)自1949年10月1日舉行開(kāi)國(guó)大典，到1984年10月20日中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》、加快以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革步伐這35年的歷史。

《國(guó)史稿》共分五卷。第一卷（1949—1956）講述從新中國(guó)開(kāi)國(guó)奠基到確立社會(huì)主義制度的歷史，第二卷（1956—1966）講述全面建設(shè)社會(huì)主義和艱辛探索發(fā)展道路的歷史，第三卷（1966—1976）講述“文化大革命”十年的歷史，第四卷（1976—1984）講述從“文化大革命”結(jié)束到中共中央作出《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的八年歷史。為了使讀者全面了解中華人民共和國(guó)的由來(lái)，在第一卷之前設(shè)立序卷，概述新中國(guó)成立之前的中國(guó)歷史，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，建立社會(huì)主義新國(guó)家的偉大征程。
　　 本書(shū)2010年—2012年經(jīng)過(guò)中共中央辦公廳、中共中央宣傳部組織30個(gè)機(jī)關(guān)、部委和研究機(jī)構(gòu)專家三次審稿。2012年9月，中宣部正式批準(zhǔn)《中華人民共和國(guó)史稿》出版。
　　 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng) 王偉光：
　　 經(jīng)中央批準(zhǔn)的多卷本《中華人民共和國(guó)史稿》出版問(wèn)世了。這是繼大型叢書(shū)《當(dāng)代中國(guó)》之后中華人民共和國(guó)史研究的又一部重要成果，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展中的一個(gè)創(chuàng)新成果。
　　 一部中華人民共和國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。在這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)發(fā)生了有史以來(lái)廣泛而深刻的社會(huì)變革，社會(huì)主義中國(guó)屹立在世界東方，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家做主，中華民族正在走向偉大復(fù)興。《中華人民共和國(guó)史稿》贊頌和謳歌了這一段輝煌的歷史，深刻地揭示出一個(gè)顛撲不破的真理：在近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義，選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
　　 《中華人民共和國(guó)史稿》具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)。
　　 一，《中華人民共和國(guó)史稿》繼承和發(fā)展馬克思主義史學(xué)，為黨和國(guó)家寫(xiě)史，為人民立傳。
　　 實(shí)事求是，秉筆直書(shū)，傳之于世，是史學(xué)著述追求的高境界。要真正做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持以馬克思主義歷史唯物主義為指導(dǎo)，站在黨和人民的立場(chǎng)上，全面客觀地反映歷史本來(lái)面目，深刻辯證地揭示歷史本質(zhì)特征及其發(fā)展規(guī)律。
　　 《中華人民共和國(guó)史稿》緊扣時(shí)代發(fā)展主題和歷史發(fā)展主線，緊緊圍繞新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展演變，深入剖析這些矛盾在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和外交等方面的具體表現(xiàn)，深入闡述由這些矛盾決定的基本歷史任務(wù)及其曲折復(fù)雜的實(shí)踐過(guò)程，全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。全書(shū)突出一個(gè)主題，即中國(guó)人民和代表人民意愿的國(guó)家政權(quán)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐；遵循一條主線，即堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索并形成符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路；把握一個(gè)主流，即中華人民共和國(guó)國(guó)史就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，在成功進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的基礎(chǔ)上，開(kāi)展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大勝利的歷史。深刻揭示了黨與人民群眾在創(chuàng)造和推動(dòng)中華人民共和國(guó)史中的地位、作用與聯(lián)系。
　　 第二，《中華人民共和國(guó)史稿》主題鮮明，為學(xué)習(xí)、研究和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義提供了一部?jī)?yōu)秀歷史教材。
　　 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是我們黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中不斷探索和回答的一個(gè)帶有根本性的理論與實(shí)踐問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)之所以能夠不斷發(fā)展進(jìn)步并取得偉大成就，關(guān)鍵在于我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，從而形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。
　　 《中華人民共和國(guó)史稿》以新中國(guó)成立以來(lái)的前35年歷史為主要研究對(duì)象，回顧和總結(jié)新中國(guó)成立、社會(huì)主義基本制度確立和探索適合國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史進(jìn)程，深入闡述了當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提與制度基礎(chǔ)；深刻分析了中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度的歷史由來(lái)與優(yōu)越性；深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，向世人充分展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的歷史圖景，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索、形成和發(fā)展的歷史畫(huà)卷。
　　 第三，《中華人民共和國(guó)史稿》彰顯民族精神，為新時(shí)期進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了一部?jī)?yōu)秀歷史讀本。
　　 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族生生不息的精神紐帶，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的共同意志。它蘊(yùn)涵于中華兒女共同締造中華民族和創(chuàng)造中華文明的歷史長(zhǎng)河之中，特別是近代以來(lái)抵御外侮、救亡圖存、振興中華和爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放、政治民主、強(qiáng)國(guó)富民的艱辛探索與奮斗之中。“歷史是啟發(fā)愛(ài)國(guó)心的一門科學(xué)”。一部中國(guó)近代以來(lái)的歷史，特別是中華人民共和國(guó)史，就是一部中華民族精神不斷豐富、發(fā)展和升華的歷史。
　　 《中華人民共和國(guó)史稿》貫穿著偉大的中華民族精神。全書(shū)既體現(xiàn)了在新民主主義革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等，又深刻揭示了在新中國(guó)革命、建設(shè)和改革中形成的保家衛(wèi)國(guó)、勤儉建國(guó)精神，自力更生、艱苦奮斗精神，團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助精神，解放思想、實(shí)事求是精神和改革開(kāi)放的時(shí)代精神、創(chuàng)新精神，以及中國(guó)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反分裂斗爭(zhēng)精神……歷史留給我們的這些寶貴精神財(cái)富，激勵(lì)著中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，徹底改變舊中國(guó)“一窮二白”的落后面貌，努力建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這些精神財(cái)富，不僅具有深邃的歷史內(nèi)涵，而且在新的歷史條件下被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，凝聚為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)史稿》，能夠使我們進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步端正歷史觀、世界觀和人生觀，進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，自覺(jué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)者和實(shí)踐者。
　　 《中華人民共和國(guó)史稿》的出版，對(duì)于推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程具有重要的啟示作用。
　　 《中華人民共和國(guó)史稿》的編纂出版啟示我們，堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，樹(shù)立正確的世界觀和方法論，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、回答問(wèn)題，是推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的基本前提。自有人類文明以來(lái)，唯物史觀是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的先進(jìn)思想武器。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中，堅(jiān)持和貫徹唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不僅能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史、研究現(xiàn)實(shí)，而且能夠科學(xué)地預(yù)見(jiàn)歷史發(fā)展大勢(shì)，并找到解決人類社會(huì)問(wèn)題、推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的正確思路與對(duì)策。繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，首要的任務(wù)是需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者牢固地樹(shù)立唯物史觀，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義和其他錯(cuò)誤思潮。只有這樣，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能不斷涌現(xiàn)符合中國(guó)國(guó)情、能夠解決中國(guó)問(wèn)題并貢獻(xiàn)于世界的科學(xué)研究成果。
　　 《中華人民共和國(guó)史稿》的編纂出版啟示我們，馬克思主義中國(guó)化的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供著取之不盡、用之不竭的實(shí)踐素材和思想養(yǎng)料。我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信和實(shí)踐自覺(jué)，進(jìn)一步將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)融入到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義之中，深入研究和科學(xué)闡釋黨的創(chuàng)新理論，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。
　　 《中華人民共和國(guó)史稿》的編纂出版還啟示我們，創(chuàng)新是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要?jiǎng)恿Γ瑒?chuàng)新是科學(xué)研究的靈魂�！吨腥A人民共和國(guó)史稿》的編纂出版之所以在中華人民共和國(guó)史研究和學(xué)科建設(shè)中具有里程碑意義，一個(gè)重要的原因就在于銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。當(dāng)前，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，既面臨難得的歷史機(jī)遇，又面臨各種挑戰(zhàn)。我們必須以極大的勇氣和決心，大力推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)，努力在學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上，用中國(guó)的理論研究和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系和學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。