本研究的核心內(nèi)容是：在“中國式現(xiàn)代化”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的語境下，探討儒學兩創(chuàng)與構(gòu)建中國式現(xiàn)代性話語體系的實踐邏輯和融合機制，歸納和剖析儒學進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的可能性，以及傳統(tǒng)儒學進行兩創(chuàng)的現(xiàn)實路徑，為闡釋以儒學文化為根基的中國文化現(xiàn)代性的獨特類型提出新的現(xiàn)代性理論范式以及全新的比較視角，同時提出

孔子是我國春秋時期偉大的思想家、教育家和政治活動家。本書嘗試重新認識和解讀孔子一生的生命歷程及其思想世界，并努力剝?nèi)ズ笕顺鲇诿孕哦�給他裝扮的各種神圣的虛妄外衣，厘清后人出于偏見而給他強加的各種淺薄的誣蔑之辭，以便對其所思所行作出更好的理解和詮釋；同時致力于向讀者展現(xiàn)孔子的這樣一種動人的君子形象，即一個在學與教、禮與樂、

古今中外的政治哲人始終困惑并致力于思考和探索國家生活的性質(zhì)或政治事物的本性，并由此而發(fā)展和形成了政治哲學的各不相同的思維理路�？鬃又畬W與儒家理念在歷史上對中國社會生活的各個方面曾經(jīng)發(fā)揮過一種難以估量的支配性影響，而且至今仍然是一種強有力的活的文化力量。本書致力于將孔子之學以及歷史上的儒家學派與儒者之學置于社會歷史的總體

亞圣孟子及其肇端發(fā)軔的孟子學，對儒學的發(fā)展有繼往開來、守先待后之功，尤其是宋代以后，經(jīng)過理學家的發(fā)凡闡微，其影響越來越廣。在新時代弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，理應加強深化。由此，鄒城市文保中心約請國內(nèi)知名學者，創(chuàng)辦《孟子學》輯刊，設(shè)定孟子與孟子學、圓桌會談、經(jīng)典研究、儒典講義、鄒博講儒、三人談、學者專訪、文物擷英、詩

本書以孟子的生平為線索，選取重要的經(jīng)歷，將《孟子》中的長篇論說轉(zhuǎn)化為生動的鏡頭語言，勾畫出孟子從童年到青年再到中老年的完整一生，塑造出了一個有血有肉、充滿愛心、具有磅礴的精神力量的大丈夫。在每篇之后，附上經(jīng)典原文與串講、文化常識與漢字知識等，以扎實的專業(yè)知識為讀者打開閱讀經(jīng)典的大門。本書由北京師范大學文學院教授孟琢團隊

《老子》，又稱《道德經(jīng)》《老子五千言》《道德真經(jīng)》，共五千余言，分上下兩篇，通行本中，前三十七章為上篇，以道開頭，稱《道經(jīng)》；后四十四章為下篇，以德開頭，稱《德經(jīng)》，是中國古代最重要的經(jīng)典之一，也是道家哲學的經(jīng)典。它與《論語》一起奠定了中華文化的基礎(chǔ)，影響了中國人兩千五百多年的哲學觀。

本書融合了徐小躍近年關(guān)于中國傳統(tǒng)文化要義的最新思考，提出仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥十德作為中華傳統(tǒng)文化的精神要義，并進一步突出儒、道、佛三家如何從價值觀念、思想層面呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的最基礎(chǔ)、核心的思想。本書從哲學、宗教的角度切入，提煉出中華民族最核心的文明理念和源遠流長的人文精神之根，并正視和突出其對現(xiàn)代化

本書以杜維明先生提出的“精神人文主義”思想為理論框架，溯孔孟荀董之源，續(xù)程朱陸王之思，基于孟子文本，對儒家商業(yè)倫理的源頭活水進行了深入闡發(fā)，在開顯儒商精神、建立儒商認同、超越啟蒙心態(tài)等方面作出了開創(chuàng)性探索，是當代儒家商業(yè)倫理研究的重要著作，能為新商業(yè)文明的建構(gòu)提供有益參考。

由于對中國哲學與文學的熱愛和研究，布萊希特被同時代人稱為中國人，而他在流亡丹麥期間的詩作《老子流亡路上著<道德經(jīng)>的傳奇》更是將他與中國的老子道家思想聯(lián)系在一起。一直以來，西方學者對布萊希特這首詩的評價高度一致，如認為它當屬布萊希特最為著名的詩歌之一20世紀最為優(yōu)美的德語詩歌等，即便有如此一致的高度評價，但學者們對詩作

圍繞華夏制度文明，回溯儒學的源頭，深挖先秦儒家思想精髓。全書分為政論經(jīng)濟文化三大部分，從孔孟原典出發(fā)，融合多學科知識，歸納并闡述先秦儒家對國家治理的各項制度主張，全面剖析了原始儒學在政權(quán)組織形式、刑罰、稅收、資源分配以及社會福利等多維度的制度構(gòu)建。作者認為孟子的愛有差等是文明社會的基石，不僅深入挖掘了儒家文化的精神內(nèi)核