德國哲學(xué)的發(fā)展
本書致力于解讀和闡釋法國哲學(xué)家列維納斯關(guān)于自我和他者、意識(shí)和外在性之間的超越關(guān)系的論述。通過列維納斯思想中的“多寓于少之中”“思所不能思者”“見不可見者”“沒有關(guān)系的關(guān)系”等表述指向，將列維納斯的思想放在20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)史和法國現(xiàn)象學(xué)的“超越”轉(zhuǎn)向的大背景中，深入闡釋列維納斯對意識(shí)與無限者、內(nèi)在性與外在性的超越關(guān)系的
馬克斯?韋伯賦予了新教倫理與資本主義精神一種內(nèi)在的聯(lián)系。本書收錄了來自歐洲國家和美國的18位歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的研究論文，集中展示了歐美學(xué)者的研究成果，為我們理解韋伯的思想提供了借鑒。
這是一本由四川師范大學(xué)文化教育高等研究院和哲學(xué)研究所主辦的連續(xù)性哲學(xué)論集。計(jì)劃每輯30萬字（16開300頁左右），每年出版兩到三輯。出版宗旨：1.焦聚性追蹤當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的方向、態(tài)勢、進(jìn)程。2.報(bào)道當(dāng)代進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的哲學(xué)思想、成果、方法。3.對后世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的重大哲學(xué)問題展開討論、爭鳴。領(lǐng)域定位：1.“環(huán)境、新技術(shù)、
《哲學(xué)簡史》是英國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素的代表作之一，是在《西方哲學(xué)史》的基礎(chǔ)上，保留原著架構(gòu)，并對一些繁復(fù)的邏輯論證進(jìn)行通俗化的基礎(chǔ)上編譯而成，記述了從西方哲學(xué)萌芽的古希臘哲學(xué)一直到二十世紀(jì)早期期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。書中以各個(gè)哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心記述西方哲學(xué)哲學(xué)的發(fā)展歷程，同時(shí)也對各個(gè)哲學(xué)流派產(chǎn)
著名學(xué)者鄧曉芒將自己多年的哲學(xué)研究輯錄成冊，整體上分為“總論”“希臘哲學(xué)”“康德哲學(xué)”“黑格爾哲學(xué)”“當(dāng)代現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)”五個(gè)部分，內(nèi)容涉及古希臘哲學(xué)、近代和現(xiàn)代西方哲學(xué)的許多聚焦性問題，如有的文章從追溯西方自然法思想的源流而引出康德對傳統(tǒng)自然法概念的改造，最終歸結(jié)到道德上來；有的文章對海德格爾后期哲學(xué)的重要術(shù)語從其詞源、
本書收錄了十次列維納斯訪談，于1981年2、3月由法國文化廣播電臺(tái)播出，這些訪談也是對列維納斯思想再忠實(shí)不過的導(dǎo)讀——它以其忠實(shí)向話語保證了它的作者的在場。 在這里，列維納斯親口講述其現(xiàn)象學(xué)的致思之路，從《從存在到存在者》和《時(shí)間與他者》，到《總體與無限》，再到《異于存在或本質(zhì)之外》；并梳理了其倫理現(xiàn)象學(xué)的核心概
利奧塔是20世紀(jì)最重要也最復(fù)雜的法國思想家之一，本書作者追蹤利奧塔迂回的人生旅程，從他的第一本書到通過利奧塔的生活和時(shí)代所處的更廣闊的語境來推敲他的作品和觀點(diǎn)。作者揭示了利奧塔主要的哲學(xué)爭論之矛頭所向，他用思想所進(jìn)行的斗爭，他用哲學(xué)寫作和哲學(xué)思考這兩種不同的工作所進(jìn)行的對抗。
《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》和《社會(huì)契約論》一道，是盧梭重要的思想著作，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治哲學(xué)大廈兩塊不可或缺的奠基石。這本薄薄的小書主要由兩部分構(gòu)成，盧梭關(guān)于人類不平等問題進(jìn)行了針對人類屬性的探究和針對社會(huì)進(jìn)化的探究。在書中，盧梭主要討論了自然層面以及社會(huì)層面這兩種類型的不平等。他先闡明生理層面的不平等源于個(gè)體的生理差
《重復(fù)》出版于1843年，這本小冊子是克爾凱郭爾的一部假名作品，在他的全部作品中卻占有突出地位，因?yàn)樗c其個(gè)人生活密切相關(guān)：他要借這部作品徹底解決與蕾琪娜·奧爾森（兩人曾訂婚，后克氏解除婚約）的痛苦關(guān)系，并為自己的生活樹立起明確的奮斗目標(biāo)——“重復(fù)”。克爾凱郭爾以康斯坦丁·康斯坦提烏斯為假名
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