佛寺和道觀，是同佛教的傳入、道教的創(chuàng)立及其流傳、發(fā)展緊密相連的。其建筑的格式與布局，都經(jīng)歷了一個長期的發(fā)展過程，最后才變成今天這樣的建筑格局。寺、觀建筑體現(xiàn)和保存了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。中國的寺、觀，內(nèi)容豐富多彩，本書主要是介紹中國佛寺和道觀建筑的歷史發(fā)展及其演變的過程，同時簡略地介紹其內(nèi)部的布置與僧、尼、道士、道姑

嶺南，不論如何定義，在中國的文化傳統(tǒng)中處于邊緣和非主流地位。而在中國近代以來的歷史發(fā)展中；在走向現(xiàn)代文明的進程中，嶺南顯然扮演了極其重要的角色。這其中證明的正是，文明發(fā)展從邊緣走向主流的歷史發(fā)展規(guī)律。中國建筑的發(fā)展當然也不例外，“嶺南城市與建筑的近代轉(zhuǎn)型”實質(zhì)上正是中國近代建筑文化的縮影。問題是

本書收錄了眾多建筑師的多篇寫作，同時展示了“建筑百人欄”，邀請近百位建筑師、建筑傳媒人、學生等在歲末年初對2012中國建筑提出暢想和希望。

本書融合了建筑、地理、旅游、文化、美學、民俗等多學科，以綜合的視角，研究中國古建筑的游覽與審美，體現(xiàn)了文化研究服務(wù)大眾的特點，是文化旅游研究的重要成果。

本書是作者在多年從事古建筑研究、設(shè)計、施工的技術(shù)積累和總結(jié)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代科學的表達方法總結(jié)我國古代傳統(tǒng)木作營造技術(shù)的一部著作。全書主要內(nèi)容包括：傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的種類、構(gòu)造、權(quán)衡尺度、設(shè)計方法、傳統(tǒng)工藝技術(shù)和營造施工技術(shù)、明清木構(gòu)建筑的區(qū)別、仿木構(gòu)建筑的設(shè)計與施工等等。在內(nèi)容的編排上，本書由淺入深、循序漸進，首先介紹古建

在人類社會發(fā)展的歷程中，中西方在建筑或建筑史方面皆有著不同的起源與發(fā)展過程，從19世紀下半葉開始至今，東西方之間在建筑的發(fā)展與后續(xù)的史實記錄方面有了明顯的差別，這差別與時代背景(國事、戰(zhàn)爭)息息相關(guān)。西方從19世紀開始至今，建筑仍然持續(xù)地順暢發(fā)展，而中國從19世紀下半葉開始，因政治與軍事原因，建筑的發(fā)展與記錄出現(xiàn)了停頓

20世紀50年代，建筑史家林微因、莫宗江二先生普參與北京景泰藍傳統(tǒng)工藝的整理和研究工作，并設(shè)計制作出數(shù)量雖不多但藝術(shù)品位上乘的新作品。

“學院派”建筑教育體系是西方現(xiàn)代意義上的建筑教育之基點，也確是中國建筑教育的主要源泉。它曾對中國早期建筑教育體系的建立與成型起過極為重要的決定性作用，并對當今中國早期建筑教育體系的發(fā)展仍然有著不可忽視的影響。因此，對其史實進行全面、系統(tǒng)和客觀的研究——探源析流、酌古斟今，這對我們建筑教育來說是一項非常必要和極為有益的基

《外國古代園林史》依高等學校教學需要而編著，主要面對風景園林、建筑學、城市規(guī)劃學科，也可供相關(guān)專業(yè)人員和更廣泛讀者參考。以一些特定國家和地區(qū)作為一般園林發(fā)展的代表，本書力求結(jié)合簡明的社會歷史梗概來介紹外國園林文化與藝術(shù)。為了學生的需要，本書在描述園林史實的同時加入了一些基本的藝術(shù)分析，以激勵對歷史上各種園林特征的更深入

《建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)實驗及實訓指導(dǎo)》主要內(nèi)容包括工程熱力學、傳熱學、流體力學、建筑環(huán)境學、暖通空調(diào)、冷熱源工程、燃氣供應(yīng)等各項實驗和測試技術(shù)及建筑環(huán)境與設(shè)備工程專業(yè)的工程實訓等。