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本書(shū)的編寫(xiě)目的在于為建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐提供具備知識(shí)性與可讀性的調(diào)查研究方法。書(shū)中研究的重點(diǎn)是對(duì)建筑空間內(nèi)外產(chǎn)生影響的文脈與環(huán)境因素。建筑所處的環(huán)境決定了它的文脈。對(duì)文脈的分析是要去理解場(chǎng)地的原有條件、場(chǎng)所精神，以及自然、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和其他方面的主要因素，而環(huán)境更多地是與地區(qū)的自然和氣候條件聯(lián)系在一起。構(gòu)建一套方法來(lái)解釋、評(píng)估和
《中國(guó)古代建筑及歷史演變》共分兩篇。第一篇講述中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)，重點(diǎn)講述清代常見(jiàn)的各種類(lèi)型建筑的造型、結(jié)構(gòu)、構(gòu)件及尺度；第二篇講述中國(guó)古代建筑的歷史演變以及各個(gè)歷史時(shí)期建筑的特點(diǎn)。除講述木作外，還講述了磚瓦作、石作、油漆彩畫(huà)作等；而且，除二維圖例外，還附以大量的三維模型照片及重要建筑類(lèi)型的三維動(dòng)畫(huà)�！吨袊�(guó)古代建筑及歷
《中國(guó)歷代建筑典章制度（上冊(cè)）》是對(duì)中國(guó)歷代官訂和民間約定俗成的建筑典章制度進(jìn)行全面文獻(xiàn)搜集與整理的文獻(xiàn)匯編，以“錄”為主，擇其善本，大致按其制度創(chuàng)制完成的時(shí)代順序收錄現(xiàn)存歷代建筑典章制度，并加以簡(jiǎn)要說(shuō)明，注明出處及版本情況。《中國(guó)歷代建筑典章制度（上冊(cè)）》是中國(guó)建筑歷史與理論的研究者和中國(guó)典章制度的研究者案頭必備的參
《中國(guó)歷代建筑典章制度（下冊(cè)）》是對(duì)中國(guó)歷代官訂和民間約定俗成的建筑典章制度進(jìn)行全面文獻(xiàn)搜集與整理的文獻(xiàn)匯編，以“錄”為主，擇其善本，大致按其制度創(chuàng)制完成的時(shí)代順序收錄現(xiàn)存歷代建筑典章制度，并加以簡(jiǎn)要說(shuō)明，注明出處及版本情況�！吨袊�(guó)歷代建筑典章制度（下冊(cè)）》是中國(guó)建筑歷史與理論的研究者和中國(guó)典章制度的研究者案頭必備的參
《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)精選（宋遼金元）（下冊(cè)）》按照時(shí)代順序，精選宋遼金元的建筑文獻(xiàn)。全書(shū)分上、下兩冊(cè)，共選文200余篇，內(nèi)容涉及歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面，力求通過(guò)文章的遴選勾勒出中國(guó)古代建筑歷史發(fā)展的軌跡。全書(shū)文字簡(jiǎn)約、精到。單篇篇目由提要、正文、作者簡(jiǎn)介和注釋等組成�！吨袊�(guó)
《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)精選（宋遼金元）（上冊(cè)）》按照時(shí)代順序，精選宋遼金元的建筑文獻(xiàn)。全書(shū)分上、下兩冊(cè)，共選文200余篇，內(nèi)容涉及歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面，力求通過(guò)文章的遴選勾勒出中國(guó)古代建筑歷史發(fā)展的軌跡。全書(shū)文字簡(jiǎn)約、精到。單篇篇目由提要、正文、作者簡(jiǎn)介和注釋等組成�！吨袊�(guó)
以歐洲建筑體系為主，除此之外還包括古代埃及、古代西亞、印度、日本、伊斯蘭教地區(qū)以及美洲地區(qū)的建筑發(fā)展情況�！锻鈬�(guó)古代建筑史》每章中的內(nèi)容都大體分為綜述、正文和總結(jié)三部分，其中綜述主要介紹建筑發(fā)展的社會(huì)背景及總體建筑時(shí)代特色，總結(jié)部分則是對(duì)正文論述的建筑要點(diǎn)進(jìn)行的強(qiáng)調(diào)。以便于讀者對(duì)每章正文部分所介紹的建筑發(fā)展及其特點(diǎn)有總
《全國(guó)高等美術(shù)院校建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)叢書(shū)：華夏營(yíng)造中國(guó)古代建筑史（第2版）》作者一改以往教科書(shū)晦澀難懂的寫(xiě)作方式，用更人性化的思維語(yǔ)言及直觀詳盡的圖畫(huà)，深入淺出且詳實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠饰隽藦脑忌鐣?huì)到清代的中國(guó)古代建筑發(fā)展歷史，使讀者在輕松的閱讀氛圍中完成學(xué)習(xí)。書(shū)中還加入了以往古代建筑史中較少涉及的民居建筑，因?yàn)樯纤葜?/p>
《場(chǎng)所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》仍主張藝術(shù)作品的概念系生活情境的“具現(xiàn)”（concretization）。人的基本需求在于體驗(yàn)其生活情境是富有意義的，藝術(shù)作品的目的則在于”保存”并傳達(dá)意義�？傊缙谥鞯哪康脑谟谝跃唧w的建筑觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)建筑，目前我仍以為這種目的是最重要的事。今天許多混亂的產(chǎn)生是由于一些人在談?wù)摻ㄖ䲡r(shí)東拉西
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