《國學典籍選讀》當然首先應該使人明了我們這里所講的“國學”是什么。關(guān)于“國學”的定義，現(xiàn)在學術(shù)界有各種不同的理解，但總的看來，大致包括有廣義和狹義兩種。狹義的解釋認為“國學”應該只限于對中國傳統(tǒng)學術(shù)所做專門性研究；而廣義的理解則認為“國學”“當然包括（中國）傳統(tǒng)文化的各個方面，例如包括從古代到近代的蒙童之學、語言、文字

國學是中華民族的瑰寶，它由我們民族創(chuàng)造并滋養(yǎng)著我們偉大的民族，是我們民族的根與魂。學好國學，繼承、發(fā)揚和傳播中華傳統(tǒng)文化，是我們每個炎黃子孫的歷史責任，不論是社會、家庭和學校都應當承擔起這個歷史責任。在兒童中進行國學啟蒙教育，將會對他們?nèi)松^和社會價值觀的形成產(chǎn)生重要影響。為此，由我主持的《溶入式嬰幼童外語與國學教學研

儒學，在數(shù)千年歷史長河中，建構(gòu)和影響中國人精神人格的文化要素；而在當今，它們?nèi)匀皇敲课恢袊吮仨毘袀靼l(fā)揚的文化要素�！皣鴮W百家講壇”集萃歷史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想家的視角，以古鑒今，深入淺出，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。 《國學百家講壇

國學百家講壇,儒學分卷 禮

二十世紀三十年代，作為《申報》創(chuàng)刊六十周年的系列改革成果之一，申報館推出了以介紹日、蘇、美、德等國現(xiàn)狀為主，兼及本國國情和文化藝術(shù)的《申報叢書》和《申報月刊社叢書》，意在此民族危亡關(guān)頭，使國人更好地了解復雜多變的世界政治和軍事格局，以激發(fā)保國強種、救亡圖存之決心。該叢書陸續(xù)出版專著、譯著五十余種，今從中精選四十六種，總

中國歷史上的對外文化交流有兩條道路：一條是絲綢之路，傳播中國的物質(zhì)文化；一條是漢籍之路，傳播中國的精神文化。絲綢之路主要是中外物質(zhì)文化交流的道路，這是舉世公認的。絲綢之路(silkroad)的概念，是十九世紀后期由德國學者提出的。各國研究者接受了這一概念，并習慣用它來解釋古代中外文化交流的歷史。但是，現(xiàn)在看來，這一概念

《八旗叢書》，富察恩豐輯，鈔本，是專收旗人（含滿洲、蒙古、漠軍）著作的綜合性叢書，現(xiàn)藏美國哈佛大學燕京圖書館，世間唯此一本。哈佛燕京圖書館曾將《八旗叢書·域外漢籍珍本文庫（套裝上下冊）（繁體豎排版）》拍成清晰照片公布，《八旗叢書·域外漢籍珍本文庫（套裝上下冊）（繁體豎排版）》即據(jù)此照片點校。

五山版是指從十三世紀中后期日本鐮倉時期起，至十六世紀室町時代后期，以鐮倉五山和京都五山為中心的版刻印本。它包括日本典籍和中國典籍。中國典籍既有內(nèi)典，也有外典。五山版具有兩方面的特點。一是五山版覆刻的漢籍四部書中，絕大多數(shù)是以中國宋元刊本為底本的，只有極少數(shù)是以明初刊本為底本的；二是五山版的雕版，主要是先后到達日本的中國

經(jīng)學曾經(jīng)長久地塑造了中華文明。正如李源澄《經(jīng)學通論》所言：“經(jīng)學者，統(tǒng)一吾國思想之學問。未有經(jīng)學以前，吾國未有統(tǒng)一之思想。經(jīng)學得漢武帝之表彰，經(jīng)學與漢武帝之大一統(tǒng)政治同時而起。吾國既有經(jīng)學以后，經(jīng)學遂為吾國人之大憲章。經(jīng)學可以規(guī)定私人與天下國家之理想，圣君賢相經(jīng)營天下，以經(jīng)學為模范，私人生活，以經(jīng)學為楷式，故評論政治得

本書內(nèi)容包括：四川兵役概說、復原法規(guī)輯要、日人對我東北言論集等。