賈誼的思想皆是圍繞“道”展開(kāi)的，什么是“道”、如何行“道”是他的畢生關(guān)懷。賈誼認(rèn)為“道”是宇宙的根本，是人們處理宇宙間問(wèn)題的根據(jù)�！暗馈庇斜灸┲�分，本是“虛”，末是“術(shù)”，本末皆道�！暗馈蓖ㄟ^(guò)“德”顯示創(chuàng)化之功，德之“六理”“六美”是“道”在宇宙天地間的運(yùn)作方式。賈誼正是基于他的“道德”形上學(xué)建構(gòu)其政治哲學(xué)，他以“道”

本書(shū)分上、下兩篇對(duì)王符及《潛夫論》的文獻(xiàn)、文學(xué)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了較為全面的考論，不僅全面梳理了王符的生平事跡和《潛夫論》的版本及其流傳情況，而且還對(duì)王符散文的經(jīng)學(xué)背景及其突破進(jìn)行了深入闡發(fā)。此書(shū)雖是個(gè)案研究，但從中不僅可了解漢末士人批判思潮下的文學(xué)圖景，還可窺得漢代經(jīng)學(xué)與文學(xué)互動(dòng)關(guān)系之一斑。

鄭玄，字康成，東漢著名經(jīng)學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家。本書(shū)講述了鄭玄師從馬融、論戰(zhàn)何休、講學(xué)注經(jīng)、數(shù)拒征聘等人生經(jīng)歷，以及他的主要成就，即創(chuàng)立“鄭學(xué)”，終結(jié)漢代經(jīng)學(xué)今文、古文之爭(zhēng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。孔融為其立“鄭公鄉(xiāng)”，諸葛亮以其思想治蜀，“三禮注”萬(wàn)世流傳，他才著行卓，堪為天下知識(shí)分子之楷模。

淮南王劉安所著《淮南子》，被胡適稱為\"絕代奇書(shū)\"。全書(shū)二十一卷，集秦漢黃老道家之大成。 陳廣忠先生研究《淮南子》三十多年，此書(shū)稿為多年來(lái)在研究的基礎(chǔ)上依據(jù)本套譯注書(shū)的體例增改整理而成，基本架構(gòu)是作者2008年黃山書(shū)社版《淮南子斠詮》。 書(shū)的底本采用北宋本，�？本珜�；\"題解\"部分以原題解及《要略》為基

中國(guó)古代十大思想家：唯天為大者董仲舒

淮南王劉安所著《淮南子》，被胡適稱為“絕代奇書(shū)”。全書(shū)二十一卷，集秦漢黃老道家之大成。陳廣忠先生研究《淮南子》三十多年，此書(shū)稿為多年來(lái)在研究的基礎(chǔ)上依據(jù)本套譯注書(shū)的體例增改整理而成，基本架構(gòu)是作者2008年黃山書(shū)社版《淮南子斠詮》。書(shū)的底本采用北宋本，校勘精審；“題解”部分以原題解及《要略》為基礎(chǔ)，而又重新加以闡釋；“

閱微草堂筆記

“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書(shū)”第五輯，共10冊(cè)，分別是：《墨子》《荀子》《徐霞客游記》《天工開(kāi)物》《孔子家語(yǔ)》《古文觀止》《資治通鑒》《淮南子》《水經(jīng)注》《韓非子》。 根據(jù)習(xí)總書(shū)記要把古代經(jīng)典“嵌在學(xué)生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計(jì)了這一套“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書(shū)”。旨在從小培養(yǎng)青少年對(duì)中華經(jīng)

《淮南子》又名《淮南鴻烈》《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名。內(nèi)容著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)。今現(xiàn)存只有內(nèi)二十一篇。該書(shū)以道家思想為指導(dǎo)，在吸收諸子百家學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，做到了融會(huì)貫通，是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作。該書(shū)對(duì)天文、地理、節(jié)令等方面都有廣

劉向、劉歆父子是漢代皇室宗親，在西漢中晚期政壇上舉足輕重。他們既是文學(xué)名家，又是學(xué)術(shù)大家，其經(jīng)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)研究影響至為深遠(yuǎn)。尤其是晚清康有為撰著《新學(xué)偽經(jīng)考》，全力鼓吹維新，攻擊劉歆幫助王莽篡權(quán)奪位，多有不實(shí)之詞，更是有待于廓清，以還原歷史真相。全書(shū)擬分為“天潢貴胄”、“宦海浮沉”、“文學(xué)名家”、“學(xué)術(shù)大家”“身后波折”