梁啟超著，介紹中國晚明至民國十二年近三百年來學(xué)術(shù)發(fā)展的專著。據(jù)一九二九年上海民志書店刊本影印，共十六章。本書系統(tǒng)介紹了清代學(xué)者在經(jīng)、史、哲、文、音韻、訓(xùn)詁、歷算、地理諸方面的研究成果，還總結(jié)出一些規(guī)律性知識。

《夏峰先生語錄》原收録于《夏峰先生集》中，此集為孫奇逢逝世后，門生王伯生、趙寬夫于康熙十七年（1678）收集編纂而成。該書不僅反映了孫奇逢的思

札記體是中國古代常見的學(xué)術(shù)著作體裁，其體短小精悍，論說簡凈，寓理道于掌故，摹性情于趣聞，深為作者與讀者喜愛。作者為北京大學(xué)中文系教授，擅長以筆札體敘事說理，語言雅潔，且多意趣，頗有古賢之風(fēng)；作者從事清代學(xué)術(shù)研究三十余年，諳熟清代掌故逸聞，于經(jīng)史四部摩不觀覽，書中旁徵博引，所論多為前人所不言，創(chuàng)獲良多，啟人引思。對研究中

《清代學(xué)術(shù)概論》初稿著成于1920年，原本是梁啟超為友人蔣方震所著《歐洲文藝復(fù)興史》寫的序言。本書并不是一本單純地論述清代思想界之蛻變的專門史著作，同時(shí)也是梁啟超個(gè)人的一部學(xué)術(shù)回憶錄。書中梁啟超重新論列清代學(xué)術(shù)，提出以復(fù)古為解放作為清代學(xué)術(shù)發(fā)展的總特征。梁先生對于清代學(xué)術(shù)理論的概括以及展現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)精神，對如今中國學(xué)術(shù)

孔氏家族是中國歷史*為悠久的家族之一，其家學(xué)傳承亦源遠(yuǎn)流長。曲阜孔氏家族學(xué)術(shù)在清代取得了輝煌的成就，其發(fā)展經(jīng)歷了雍正以前、乾隆時(shí)期、嘉道時(shí)期、咸豐以后等四個(gè)發(fā)展階段。世居曲阜的地域環(huán)境、世代相傳的家學(xué)淵源、科舉仕宦的生活閱歷以及特有的孔氏家族制度均對孔氏家族學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。清代曲阜孔氏家族中學(xué)術(shù)成就*突出的是

本書是蔣維喬在光華大學(xué)教授中國哲學(xué)史時(shí)的講義，全書用文言體撰寫而成，自1932年初版至今，已有八十余年的歷史。為了便于今人閱讀理解，編者將較為晦澀的原書譯為通俗易懂的白話文，并加以注釋詳解，讓讀者更易于閱讀與領(lǐng)會。

鴻儒國學(xué)講堂-中國近三百年學(xué)術(shù)史

清季民初的北學(xué)研究——基于譜系建構(gòu)與學(xué)風(fēng)交融視角，本課題以近代以降特別是清季民初作為考察時(shí)段，以直隸（今河北大部分地區(qū)）作為考察區(qū)域，以北學(xué)及相應(yīng)政學(xué)群體作為考察對象，一方面通過梳理近代直隸學(xué)術(shù)風(fēng)氣的流變，尤其是湖湘學(xué)術(shù)、桐城派、西學(xué)進(jìn)入后，憑藉在舊式書

本論著主要圍繞船山價(jià)值理念研究與中國特色社會主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)來進(jìn)行。中國特色社會主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)必須吸收中國傳統(tǒng)價(jià)值理念的有益成分——尤其是極具經(jīng)世致用且影響了近代以來中國民族國家的形成和現(xiàn)當(dāng)代中國文化的傳承創(chuàng)新的王船山的價(jià)值理念。本論著一方面分析研究船山價(jià)值理念的基本內(nèi)涵及其在中國傳統(tǒng)價(jià)值觀和當(dāng)今社會中的意義

譚明冉著的《王夫之莊學(xué)研究--以莊子解為中心》在吸取前人的研究成果的基礎(chǔ)上，分十章考察王夫之對莊子的評價(jià)。*章述說王夫之解莊的緣起，強(qiáng)調(diào)其通《莊子》以君子之道的態(tài)度及其對莊子思想的認(rèn)同。第二章講述其對《莊子》名篇作者的判定，指出他受蘇軾《莊子祠堂記》的影響，和在判定《寓言》篇作者時(shí)的主觀臆測。第三章講述他解莊的方法，突