《淮南子》又名《淮南鴻烈》《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。內(nèi)容著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)。今現(xiàn)存只有內(nèi)二十一篇。該書以道家思想為指導(dǎo)，在吸收諸子百家學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，做到了融會(huì)貫通，是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作。該書對(duì)天文、地理、節(jié)令等方面都有廣
劉向、劉歆父子是漢代皇室宗親，在西漢中晚期政壇上舉足輕重。他們既是文學(xué)名家，又是學(xué)術(shù)大家，其經(jīng)學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)研究影響至為深遠(yuǎn)。尤其是晚清康有為撰著《新學(xué)偽經(jīng)考》，全力鼓吹維新，攻擊劉歆幫助王莽篡權(quán)奪位，多有不實(shí)之詞，更是有待于廓清，以還原歷史真相。全書擬分為“天潢貴胄”、“宦海浮沉”、“文學(xué)名家”、“學(xué)術(shù)大家”“身后波折”
董仲舒（前179－前104）為西漢哲學(xué)家，經(jīng)學(xué)大師，廣川（今河北棗強(qiáng)東）人。少年時(shí)專治《春秋》，景帝時(shí)為博士，潛心鉆研孔子學(xué)說(shuō)。漢武帝時(shí)，召試天下賢良之士，他以“天人三策”相對(duì)，要求漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，為漢武帝采納，開此后二千余年封建社會(huì)以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。他的學(xué)說(shuō)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，把神權(quán)、君
"線裝中華國(guó)粹"系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以最全面、最細(xì)致、最通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。
在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語(yǔ)境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典，乃中國(guó)學(xué)術(shù)新氣象的根底所在。我們志在承接清代學(xué)人的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，推進(jìn)百年學(xué)人的積累——如今我們能否取得世紀(jì)性的學(xué)術(shù)成就，端賴于我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語(yǔ)境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國(guó)古代學(xué)術(shù)以研習(xí)經(jīng)典為核心，歷代碩儒“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失”的學(xué)術(shù)抱負(fù)和
《民國(guó)首版學(xué)術(shù)經(jīng)典叢書·第2輯：淮南鴻烈集解（套裝上下冊(cè)）》的內(nèi)容獨(dú)特，涵蓋了天、人、地、神祇、萬(wàn)物等等，建構(gòu)出一個(gè)相關(guān)而緊密的系統(tǒng)，并且闡述了“道”的核心、開展和應(yīng)用三方面的狀況。書中以天文、山林、精神、兵略等事物來(lái)闡釋大道，貫通天道與人事，有別于《老子》那樣討論道學(xué)，也不同于《莊子》用比喻和故事來(lái)說(shuō)明大道的哲學(xué)。
全書共分四大篇：第一篇“固本養(yǎng)正”主要是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》兩本蒙學(xué)教材的內(nèi)容，其中《三字經(jīng)》主要是前一部分內(nèi)容，是古代的一些基本倫理道德和常識(shí)；第二篇“明倫開智”是《論語(yǔ)》與《孟子》的選讀部分，選取朗朗上口的語(yǔ)段；第三篇“格言立德”選取的是古人勵(lì)志或修身的座右銘；第四篇“詩(shī)歌怡情”選取了適合小學(xué)生吟誦的詩(shī)篇，發(fā)揮了
《淮南子》內(nèi)容著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)。今存內(nèi)二十一篇�！痘茨献印肥且缘兰宜枷霝橹笇�(dǎo)，吸收諸子百家學(xué)說(shuō)，融會(huì)貫通而成，是戰(zhàn)國(guó)至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作。《淮南子》在闡明哲理時(shí)，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”“共工怒觸不周山”“嫦娥奔月”“大禹治水”等古
《中國(guó)道教典籍叢刊：周易參同契集釋》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書，可以讓更多的讀者朋友們從書中了解到更多的知識(shí)。東漢魏伯陽(yáng)著，道教早期經(jīng)典。全書托易象而論煉丹，參同“大易”、“黃老”、“爐火”三家之理而會(huì)歸於一，以乾坤為鼎器，以陰陽(yáng)為堤防，以水火為化機(jī)，以五行為輔助，以玄精為丹基等，闡明煉丹的原理和方
《兩漢思想史》是徐復(fù)觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時(shí)期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會(huì)結(jié)構(gòu)之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的第一卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻(xiàn)，完整架構(gòu)了兩漢的思想大廈。他對(duì)《淮南子》、《呂氏春秋》
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