本書將對經過精選的張載著作加以解讀。在此之前,有必要以導讀的方式,介紹張載的生平、著作、思想學說、歷史地位及其思想學說的現(xiàn)代價值,最后分別說明張載著作及其版本和本書的編寫體例。張載理學綱領所界定的“天”“道”“性”“心”四大概念,代表了天地間的四種存在。

本書選擇朱松、劉子暈劉勉之、胡憲、范如圭、李侗和黃中等七位朱熹的老師作為研究對象,探究朱子業(yè)師的人格修養(yǎng)與教化精神,抓住講人、敘事、究理三大要素,圍繞德行、學問與事功三大塊而展開闡述思想者的思想來源、思想形成與思想結構,以及考察這些思想在學術教化、政治教化、人倫教化方面所產生的效應,以此揭示師道的傳承及其演進的文化意涵

本書闡述朱熹思想的學術文化淵源,朱熹與朱子學派的形成,朱熹的政治思想,朱熹的哲學思想,朱熹的教育思想,朱熹的文學思想,朱熹的自然科學思想,朱熹的生態(tài)倫理思想,朱熹的社會教化思想,朱熹理學與心學思想的發(fā)展,朱熹在傳統(tǒng)文化史上的地位與影響,朱子學在海外的傳播與影響等,論述朱熹的理學體系是新儒學(即理學)之大成者,開創(chuàng)中國傳

關學與理學（第一輯）

北宋理學家楊時是朱熹導師李侗的導師，閩學鼻祖。本書簡要介紹楊時的生平、求學經歷、學術成就和楊時文化的時代價值，以及從伊洛二程到閩北游酢、楊時、羅從彥，到李桐、朱松再到朱熹的師承淵源，收集整理了他們之間的往來書信和相關語錄，充分展示了楊時立雪程門、倡道東南的勵志故事和刻苦精神，以及朱熹在楊時等人基礎上批判地發(fā)展洛學、綜合

本書以朱熹心性論為主，在現(xiàn)有研究基礎上，進一步對朱熹的心論、性論、心性關系論、心性修養(yǎng)論系統(tǒng)地進行了梳理，特別是大膽地引入現(xiàn)代心靈哲學的一些觀念，借鑒現(xiàn)代心理學中意識與潛意識的理論，對心性論中的基本概念諸如魂魄、寤寐、心知、心覺、內省居敬涵養(yǎng)等進行了新的解讀與詮釋，認為朱熹的心性論就是對人的精神、精神活動、精神現(xiàn)象與精

首先考察宋代理學的崛起背景，以及程朱理學的譜系構建；其次闡述朱子學自宋至明在福建的傳播模式，發(fā)展歷程，以及不同地域間的差異；最后探究陽明心學與程朱理學、白沙之學的根本分歧，陽明學傳入福建的模式，陽明學者與朱子學者之間的交流，以及兩種群體間的影響與嬗變。結合日本內閣文庫所藏《道南一脈》收錄的287位閩地學者，按照朝代及地

本書全面梳理理學官方化與宋季詩文嬗變的關系，討論理學影響下的宋季詩學、宋季文學尤其是詩歌創(chuàng)作的變化，探究文學新質產生的內外在原因，分析宋季文學大家缺席、中小作家騰喧齊鳴語境下文化下移、文學重心轉移對后世文學的影響，展現(xiàn)出了一幅理學審美化和宋季文學義理化的新圖卷，并針對理學對晚宋文選嬗變所起的作用展開探索研究，對宋季文人

本書概述了永嘉學術思想變遷之大勢，包括其學之興起、轉變乃至衰歇的情形與緣由；重點則在于紹述、闡發(fā)各階段代表人物之傳略及其學術思想，計有北宋永嘉九先生（周行己、許景衡、劉安節(jié)、劉安上、戴述、沈躬行、趙霄、張輝、蔣元中）、南宋鄭氏兄弟（鄭伯熊、鄭伯英）和薛季宣、陳傅良、葉適等；繼而類分為南宋末年、明末清初、清道咸同光及民國

本書是作者多年研究南宋事功學派的學術成果的梳理與結集，對研究南宋事功學派的學術源流，把握學術承續(xù)脈絡，具有重要的學術價值。本書稿主要由南宋中期浙東事功學派、南宋前期張氏蜀湘學派的事功思想兩部分組成。第一部分由《略論陳傅良的學派、思想和風格》《略論王十朋的民事思想》《范公精神對南宋名臣王十朋影響》等文章組成；第二部分由《