中國古代十大思想家：啟蒙先驅(qū)者黃宗羲

本書先于引論中探討兩宋學(xué)術(shù)以及晚明東林學(xué)派，而后分章論敘黃梨洲、王船山、顧亭林、顏習(xí)齋、嚴潛邱、李穆堂、戴東原、章實齋、焦里堂、龔定庵、曾滌生、陳蘭甫、康長素等五十一位學(xué)術(shù)人物的思想。引證廣博，考證精深，與梁啟超的同名著作各領(lǐng)風(fēng)騷，并行于世，奠定了清代學(xué)術(shù)史研究的基本格局，是一部清代學(xué)術(shù)史的力作。

王夫之與黃宗羲和顧炎武并稱明末清初三大思想家。本書抓住了王夫之的精神脈絡(luò)，展示了四個方面的主要內(nèi)容：一是突出上馬殺敵，下馬讀書的英雄情結(jié)；二是著力塑造辯忠奸，明是非，知去就的剛毅個性；三是發(fā)掘人性的閃光和高貴的人格力量；四是彰顯書生報國，信仰至上的理想情懷。

《<<清儒學(xué)案>曹氏書札>整理》作者李立民對《清儒學(xué)案書札》的整理包括以下幾個主要方面：其一，將四百余通《書札》重新按時間先后順序編排。其二，對《書札》中徐世昌的草書批語進行識讀。其三，對《書札》中所涉及的重要人物，注釋其生平。其四，對《書札》中記載的當時未能搜訪到的文獻，今據(jù)《中國古籍總目》等

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》詳細研究十七、十八、十九三個世紀的中國學(xué)術(shù)史，闡釋了學(xué)術(shù)發(fā)展的不同階段及其相互轉(zhuǎn)化的原因，從哲學(xué)和思想層面分析清代的學(xué)派、代表人物和典型作品，提出了諸多新見解，是公認的空前佳作。

王夫之早年致力于反清復(fù)明，明亡后披發(fā)入山，隱身、授徒、著書凡四十余年。隱居期間，先生以“述往以為來者師”（《讀通鑒論》卷六）的態(tài)度，以“六經(jīng)責(zé)我開生面”的創(chuàng)新精神，對歷代統(tǒng)治者，尤其是明代統(tǒng)治者的成敗得失進行研究；對中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想進行了*面、系統(tǒng)而深刻的反思。寫下了大量富有獨創(chuàng)性見解的著作，內(nèi)容涉及政治、

明清之際的思想家王船山，基于對明亡這一歷史變局的深刻反省，對中國歷史、政治與學(xué)術(shù)進行了深入的思考與探究。船山重構(gòu)儒學(xué)的*大特色，乃在于他將君子治國平天下的“政治作為”，視為一個相對獨立的行動領(lǐng)域，與君子成德修己的為學(xué)工夫加以區(qū)別；并將以治世為取向的政治課題作為儒學(xué)的核心關(guān)注。在此學(xué)術(shù)宗旨的導(dǎo)引下，船山建基于對理學(xué)程朱與

本書旨在從倫理思想史和經(jīng)濟學(xué)史的視域，以明末清初的實學(xué)思潮為背景，結(jié)合與同時代英國亞當?斯密的經(jīng)濟倫理思想的比較，探討顏李學(xué)派倫理思想中的人性論、義利觀、“習(xí)行”修養(yǎng)方式、“經(jīng)世致用”思想的內(nèi)在邏輯與理論內(nèi)容，揭示其在中國明末清初資本主義萌芽時期學(xué)術(shù)興衰的緣由和在現(xiàn)代的理論價值 顏李學(xué)派的倫理思想作為

本書選取了王夫之（明末清初最偉大的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家）較為著名的文章，作者對此進行題解、注釋，使讀者在學(xué)習(xí)時更容易掌握。題解通俗易懂，注釋中有對生僻字的注音標示。對弘揚王夫之的傳統(tǒng)思想有深刻影響。

本書主要內(nèi)容有三個方面。其一，明確地揭示了乾嘉時代的“道論”思想，在近百年的明清學(xué)術(shù)與思想研究的成果中，第一次明確地從理論上闡明了乾嘉時代哲學(xué)的整體性特征；其二，從語言哲學(xué)、實證哲學(xué)的獨特視角研究乾嘉時代的語文學(xué)研究與考據(jù)學(xué)研究所包含的獨特語言哲學(xué)特征及人文實證主義的方法，對乾嘉時代的哲學(xué)獨特性做出較新穎、獨特的闡發(fā)。