鄉(xiāng)村公共文化服務中自組織的參與在提高鄉(xiāng)村公共文化服務的參與度、服務面和實效性方面作用凸顯，促進鄉(xiāng)村文化振興的內生力量。2022年中央一號文件《中共中央國務院關于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中指出“創(chuàng)新農村精神文明建設有效平臺載體要整合文化惠民活動資源，支持農民自發(fā)組織文體活動”。2022年8月中共中央

新能源汽車產業(yè)是中國發(fā)展所處變革和轉型時期進行經濟結構調整和產業(yè)戰(zhàn)略轉型的重要動力之一，也是應對歐美等發(fā)達國家重振制造業(yè)戰(zhàn)略，構建國際競爭新優(yōu)勢的關鍵所在。在新能源汽車方面，我國與美、日、德等諸多傳統(tǒng)汽車制造強國相比，在技術研發(fā)、產業(yè)發(fā)展、市場培育、政策創(chuàng)新以及基礎設施建設等方面形成了一定的綜合比較優(yōu)勢。然而，伴隨著全

2020年8月16日至28日，由上海市學位委員會主辦、華東政法大學政治學與公共管理學院等單位承辦的上�！肮�共管理理論與方法”研究生暑期學校順利舉行。本次暑期學校招邀請了18位國內公共管理領域的著名專家學者進行授課,本書是在所有專家學術演講的基礎上整理修改而成。這18位學者分別來自中國社會科學院、武漢大學、華東政法大學、

郭子章著作豐富，廣涉政治、經濟、哲學、文學、地理等方面，將這些文獻整理、展現(xiàn)出來，是對各門類文獻的有益拓展與補充，也是陽明學研究的重要組成部分。本書稿首次全面系統(tǒng)地整理郭子章所撰文獻，勾勒了郭子章的生平事跡，全面彰顯了郭子章的政績及其豐碩的各類著述，展現(xiàn)了郭子章的為人及其高尚情操。郭子章的方志《黔記》反映了貴州少數(shù)民族

從聯(lián)合國教科文組織1972年頒布的《保護世界文化和自然遺產公約》算起，迄今已經有近五十年的歷史。我國自上世紀末開始聲勢浩大的“遺產運動”，對我國的各類遺產起到了重要的保護作用。當下我國的一些重要戰(zhàn)略，如“一帶一路”、“運河保護”等都與遺產有著直接的關系。然而，無論是聯(lián)合國的“遺產事業(yè)”，還是我國的“遺產運動”更多的都集

本書首先通過對新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀的分析，找出現(xiàn)階段政府對新能源汽車的補貼政策中存在的問題。接著，分析了政府補貼與企業(yè)創(chuàng)新間的作用機理，包括：企業(yè)創(chuàng)新信號與政府補貼反饋之間的機理，政府補貼認證信號與企業(yè)融資反饋之間的機理；并找出了對消費者選擇新能源汽車的影響因素，包括人口特征、心理因素、技術因素、產品性能等。在此基礎上，

村落體育表演是在獨特村落地緣空間下產生，以身體動作、身體運動和身體表演為主要展現(xiàn)形式的民間體育活動，是中國式村落風土人情、價值觀念、文化習俗和生活情趣在民族傳統(tǒng)體育領域的集中體現(xiàn)，是對接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。本論文運用邏輯分析、田野調查、個案研究等研究方法，在對村落體育表演實踐案例進行充分挖掘、

本書研究基于協(xié)同治理理論，以老年長期照護服務體系協(xié)同條件、過程以及協(xié)同效果理論框架為指引，研究不同利益相關者、不同服務協(xié)同發(fā)生、運行以及評估機制。首先，以長期照護服務體系協(xié)同治理過程為主線，設計了具有一般性的協(xié)同治理研究框架，完善協(xié)同治理理論研究，為研究長期照護服務體系協(xié)同治理提供理論依據(jù)和框架思路。其次，通過案例深度

本書采用偏最小二乘結構方程模型方法（PLS-SEM）、模糊集定性比較分析（fsQCA）、扎根理論方法，圍繞社交媒體情境下用戶隱私設置行為、隱私披露行為、信息規(guī)避行為、取消關注行為、不持續(xù)使用行為開展質性研究和實證研究�；�于自我差異理論，探討社交媒體使用從成癮到不持續(xù)使用的行為轉變機理。基于“認知-情緒-行為”框架，深入

本研究從基本公共服務供給，特別是傳統(tǒng)單一供給與現(xiàn)有雙軌供給中出現(xiàn)的過度擁堵、資源分配不均、服務效率低下等實際問題出發(fā)，綜合考慮公共服務供給理論中的公平與效率、不同供給主體之間的競爭與合作關系，以及供給效果等問題，運用排隊論等隨機建模、矩陣分析與數(shù)值計算相結合的定量研究方法，對不同主體目標（等待時間最小、收益最大及社會總