啟蒙是“祛魅”的思想革命，新啟蒙則是祛“啟蒙”之“理性”之魅的再啟蒙。中國新啟蒙之“新”，在于既追尋現(xiàn)代性而批判傳統(tǒng)，又對西方現(xiàn)代性進行審思批判。在晚清五四啟蒙運動以現(xiàn)代批判傳統(tǒng)的歐化思潮之外，另有一些思想明敏的啟蒙學(xué)者，對現(xiàn)代性與傳統(tǒng)進行辯證批判，如章太炎以佛莊批判進步主義的俱分進化論，魯迅以精神個人主義矯正現(xiàn)代歐洲

嚴復(fù)與梁啟超，兩位“轉(zhuǎn)型時代”的啟蒙先知，猶雙峰并峙，引領(lǐng)晚清啟蒙思想之風(fēng)騷，并成為五四啟蒙諸賢的精神導(dǎo)師。作為中國啟蒙運動之父，嚴復(fù)是向西方借取現(xiàn)代文明之火種的盜火者。其《原強》等雄文開晚清啟蒙運動之先河，其對西方現(xiàn)代文明秩序之“自由為體，民主為用”的揭示，其譯作《天演論》激起的進化論思潮對儒家古典世界觀的沖擊，其輸

譚嗣同(18651898)，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)》，是維新派的*部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。本書介紹譚嗣同的生平及其所著《仁學(xué)》一書，書前又著名清史專家戴逸的導(dǎo)讀，介紹戊戌變法的歷史背景和意義。

本書選入其中后期兩次具有代表性的國學(xué)講演之記錄。全書嚴謹大方，足可窺見國學(xué)總體概貌之一斑，乃是國學(xué)愛好者、研究者*指引之書。

《大同書》是中國近代思想家康有為的名著。在書中康有為提倡破九界的人道主義原則，批判現(xiàn)實世界；設(shè)計升平世的范式，規(guī)劃社會改造方案；進而展望大同境界，設(shè)計理想社會。湯志鈞先生的《導(dǎo)讀》，分析了康氏大同思想從孕育、發(fā)展到定型的歷程，梳理了《大同書》從初創(chuàng)、增改到成書出版的經(jīng)過。

本書為梁啟超經(jīng)典散雜文選集。全書分為修身寄語、知性教育、家國情懷三個部分，擷取其講究學(xué)問、人生、趣味、教育等相關(guān)主題的文章，意趣盎然，發(fā)人深思，且兼具思辨性，有益于青少年讀者樹立積極進取的人生觀。其中《少年中國說》統(tǒng)編入選教育部統(tǒng)編小學(xué)語文教科書。

·《回望叢書·我的祖父譚嗣同》是作者譚訓(xùn)聰追憶其祖父清末維新斗士譚嗣同的文集，既有他人寫譚嗣同的記傳，又有譚嗣同生平撰寫的文章、與親朋至交的書信。按照時間的順序，寫清了譚嗣同思想的變化以及生平經(jīng)歷，讓讀者感受譚嗣同的人物風(fēng)貌。本書可以帶您回到清末那個動蕩的年代，讓您回望那個年代不斷奮斗的人們

本書收錄了梁啟超的弟弟梁啟勛和學(xué)生吳其昌對于梁啟超的回憶性文字，并收錄了梁啟超與梁啟勛的來往信件，從中可以窺見梁啟超的治學(xué)、治家之路，可以直觀感受到梁啟超身為家庭主心骨的擔(dān)當(dāng)以及他在社會上的交游之道。

知我罪我，讓天下后世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已。梁啟超 梁啟超是中國近代局面的開拓者，也曾是影響至巨的思想家和舉足輕重的政治家。學(xué)者止庵 梁任公之后嗣，人品學(xué)問，皆中國之*流人物，國際知名。歷史學(xué)家傅斯年 他（梁啟超）負戴著時代的使命，標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的

作為《現(xiàn)代儒學(xué)》系列叢書的第三本，本書題為《多元視角下的康有為問題》，就是希望從政教關(guān)系、儒家思想與中國革命的關(guān)系、維新與守舊之爭、國家價值和世界秩序等方面來構(gòu)建一個多面向的康有為形象�？梢哉f，在現(xiàn)在這個時代重新研究康有為及其公羊?qū)W，并非出于某種知識方面的考古，而是想借此討論如何通過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化來使儒家價值挺立于現(xiàn)代社