潮汕文化是屬于漢文化的一個(gè)地域性亞文化，它在潮汕地區(qū)（以現(xiàn)在的汕頭、潮州、揭陽三市為中心）自然環(huán)境條件的影響下，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成，并融合進(jìn)發(fā)展著的漢文化中。其次，潮汕文化包含著許多文化特質(zhì)，這些特質(zhì)具有一定的穩(wěn)固性，并組成了既與共存于同一地域中的畬族文化、客家文化不同，也與周邊其他地域文化有異的一個(gè)體系。

本書是寧夏“曬文旅·曬優(yōu)品·促消費(fèi)”大型文旅推介活動(dòng)推出的第二季,通過制作“8分鐘專題宣傳片”“炫彩60秒”短視頻、“經(jīng)典故事·精品線路”專版、搭建“云上文旅館”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等,向全國(guó)“曬”出了寧夏獨(dú)特的文旅資源,充分展示了各縣(市、區(qū))的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、風(fēng)物優(yōu)品、人文風(fēng)韻等。書里還呈現(xiàn)了熱銷全國(guó)市場(chǎng)的枸杞、葡萄酒、牛

本書分專題、前輩風(fēng)雅、東甌史譚、書前書后、文化縱橫五輯。內(nèi)容包括：略談“溫州學(xué)”——從歷史研究的角度、永嘉學(xué)派是“溫州學(xué)”研究的核心內(nèi)容、海外學(xué)者看改革開放新時(shí)期的溫州——一個(gè)文獻(xiàn)綜述、異變的生意：前工業(yè)化時(shí)期溫州商品經(jīng)濟(jì)演進(jìn)述略、“溫州學(xué)”與新時(shí)代溫州人精神等。

本書作者在從事為政府提供決策咨詢的參事工作與文化研究開發(fā)過程中，創(chuàng)建了廣東省珠江文化研究會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，在珠江文化研究方面取得了累累碩果。現(xiàn)經(jīng)作者統(tǒng)編梳理，分列15項(xiàng)開拓領(lǐng)域或?qū)ｎ}及其代表性篇什近80篇，結(jié)構(gòu)一冊(cè)，自立一論。所列專題包括總體論、先哲論、江河地域文化論、民系氏族文化論、華人華僑與僑鄉(xiāng)文化論、“一帶一路”與海洋

《鎮(zhèn)番遺事歷鑒》是一部地方史志著作，成書于清中晚期和民國(guó)初年，記述了甘肅省鎮(zhèn)番地區(qū)（今民勤縣）自明朝洪武三年（1370）至民國(guó)二十六年（1936）566年間社會(huì)、軍事、人口、風(fēng)俗、山川、名勝、文化、建筑等諸多方面的滄桑變遷，是研究民勤地方史乃至河西邊疆史的重

《東京夢(mèng)華錄》記載了宋徽宗崇寧（1102）至宣和（1125）年間北宋都城汴京的社會(huì)百態(tài)，是一部了解宋代風(fēng)俗民情、典章制度的重要文獻(xiàn)。全書共分為十卷，內(nèi)容覆蓋了北宋年間的都城河道、宮宇街巷、酒樓醫(yī)鋪、禮儀典禮、民俗傳統(tǒng)、飲食起居、歲節(jié)時(shí)令等方面，應(yīng)有盡有、巨細(xì)無遺，與北宋名家張擇端所繪《清明上河圖》交相輝映、相得益彰，可

《（康熙三十七年）永康縣志》共十六卷，由清代沈藻等人在此前縣志的基礎(chǔ)上纂修而成，詳細(xì)敘述浙江永康縣的建制沿革、疆域、形勝、山川、市集、戶口、田土、土產(chǎn)、貢賦、役法、風(fēng)俗、教育、祀典、宦跡、人物、列女、義民、寺觀、坊表、祠墓、古跡、祥異、藝文等等。由古迄清，從自然到人文，力求全面，以至于橋梁、井水之名亦詳細(xì)指出，可謂研究

本書為明正德時(shí)期所修的永康縣志、民國(guó)永康縣新志稿的整理，分別以寧波天一閣藏本、民國(guó)刊本為底本。作為現(xiàn)存最早的永康縣志，（正德）永康縣志為后世提供了永康地方的諸多信息，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。民國(guó)永康縣新志稿則專記1912年至1943年事，于此一時(shí)期事件記載頗詳。

嘉慶彭縣志校注

晉學(xué)是以山西地方文化為研究客體的地域文化學(xué)科，屬于中華地域文化學(xué)之一，內(nèi)容宏富，博大精深。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步揭示三晉文化的特點(diǎn)和規(guī)律，彰顯三晉文化的地位和貢獻(xiàn)，促進(jìn)三晉文化的建設(shè)與發(fā)展，山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院、山西省晉學(xué)研究中心決定以書代刊出版《晉學(xué)研究》，常設(shè)專題有晉國(guó)史研究、三晉考古、三晉民