《文化哲學(xué)視閾下的馬克思技*觀/東北大學(xué)技*哲學(xué)博士文庫》編著者于春玲。 技*觀是人們關(guān)于技*的總的看法和根本觀點(diǎn)。 雖然馬克思很少使用“技*”一詞，但他關(guān)于勞動(dòng)、生產(chǎn)、工業(yè)、分工、機(jī)器、機(jī)器體系、工藝等問題的論述，卻包著對技*的思考，折*出對技*的根本看法和觀點(diǎn)。馬克思探討技*的目的與其哲學(xué)宗旨相一致：通過對人的

《民族理論基礎(chǔ)》共8章，分別為“緒論”“民族是一個(gè)歷史范疇”“民族問題和階級問題的關(guān)系”“兩種民族觀”“民族區(qū)域自治”“實(shí)現(xiàn)各民族間事實(shí)上的平等”“民族問題中三個(gè)敏感的因素”“我國各民族發(fā)展中的共同性和差別性”。作者在對馬、恩、列、斯有關(guān)民族理論的論述進(jìn)行深入系統(tǒng)闡釋的基礎(chǔ)上結(jié)合我國民族理論研究和民族工作實(shí)踐，對馬克思

《馬克思主義東方農(nóng)民問題的理論及其在中國的發(fā)展研究》主要研究和闡述經(jīng)典作家關(guān)于東方農(nóng)民在舊制度下的命運(yùn)及革命作用，關(guān)于東方國家無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民建立工農(nóng)政權(quán)的重要思想，關(guān)于東方農(nóng)民土地問題的思想，關(guān)于東方農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)的思想，重點(diǎn)分析經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義實(shí)踐中農(nóng)民問題的理論，特別是經(jīng)典作家關(guān)于正確解決農(nóng)民問題的理論及它

合作社理論

勞動(dòng)價(jià)值論

本書主要內(nèi)容包括:馬克思市民社會(huì)理論的歷史淵源、馬克思市民社會(huì)理論的形成過程、馬克思市民社會(huì)理論的基本內(nèi)容、馬克思市民社會(huì)理論的現(xiàn)代意義等。

人化的自然

改革開放以來馬克思主義人權(quán)理論中國化研究

中國中小企業(yè)數(shù)量巨大，但大企業(yè)不多，“旗艦”企業(yè)更少。如何全面提升企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的國際競爭力？《分工演進(jìn)、組織創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步：馬克思社會(huì)分工制度理論研究》運(yùn)用社會(huì)分工制度理論分析范式，聚焦本土企業(yè)突破全球價(jià)值網(wǎng)絡(luò)分工陷阱等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出了在重塑產(chǎn)業(yè)整體競爭力中提升企業(yè)競爭力的“第三條路徑”，即在分工、創(chuàng)新與市場規(guī)

作者以雄厚的馬克思主義的理論功力，試圖全方位地恢復(fù)被扭曲的馬克思著作中所謂“烏托邦主義”的深刻內(nèi)涵。他認(rèn)為，如果失去了以追求未知世界為特征的“烏托邦主義”，那么，實(shí)際上就意味著人類減低或放棄自身的創(chuàng)造能力；之所以說毛澤東是一位馬克思主義者，是由于他充分保持了“烏托邦主義”的沖動(dòng)，同時(shí)又根據(jù)中國國情，把馬克思主義與“民眾