章太炎的著作博大精深,極為復(fù)雜,更為重要的是,他的著作揭示了中國與全球現(xiàn)代性中普遍存在的經(jīng)驗:新與舊同在、民族特殊性與超驗普世性并舉。 《章太炎的政治哲學(xué):意識之抵抗》聚焦于近代國學(xué)大師、思想家、革命家章太炎的著作和思想,并且是在中國受到全球資本主義現(xiàn)代性沖擊的社會背景下考察章太炎著作的意涵。 作者慕唯仁作為研究漢學(xué)的
《章太炎與明治思潮》是*部詳盡研究章太炎與其所接受的明治日本學(xué)術(shù)的著述,具有開創(chuàng)性的意義。作者小林武常年從事章太炎研究,其對于章太炎與日本思想關(guān)系的把握,深入鉆研*手原始資料,專門研究章太炎如何接受明治學(xué)術(shù)的影響,或者如何透過明治學(xué)術(shù)接觸各種西方思潮。本書奠基于作者對于日本思想史尤其是明治時期思想史的深入了解,通過仔細(xì)
本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著,作為章學(xué)研究論叢之一。全書分總論和四編?傉摳攀鋈珪髦,揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復(fù)古為表現(xiàn)形式的新文化運(yùn)動。*編主要討論章太炎的南方話語及對晚清新青年革命精神與實(shí)踐的影響。第二編主要討論章太炎對民族國家的看法
本書包括有實(shí)證主義的東漸、徘徊于形而上學(xué)與實(shí)證論之間、實(shí)用主義的引入與變形等五章的內(nèi)容。實(shí)證主義作為一種哲學(xué)思潮,興起于19世紀(jì)中葉的西方,自19世紀(jì)后期開始,亦被系統(tǒng)地引入中國,并逐漸與中國傳統(tǒng)哲學(xué)沖撞交融,成為近代中國引人矚目的哲學(xué)流派。西方近代的實(shí)證主義在其衍化過程中,歷經(jīng)數(shù)代,并形成了不同的支流,這種變遷演化,
康有為(1858-1927),原名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,廣東省南?h丹灶蘇村人,人稱康南海,中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家,資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。1898年,“百日維新”失敗后,康有為逃亡日本,后于1899年被迫逃往美洲,在加拿大、美國等地進(jìn)行;驶顒!犊涤
本書是國家清史編纂委員會*文獻(xiàn)叢刊中的一種,編者用數(shù)十年之力,搜求我國近代著名學(xué)者和思想家梁啟超的各種已刊未刊著述,集結(jié)成1500余萬字的全集,包括哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)等領(lǐng)域,對于研究梁啟超、研究戊戌變法、研究近代思想史、文化史均有重要的文獻(xiàn)價值。本書是目前為止規(guī)模*、*全面的梁啟超著作集
《思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考》是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認(rèn)為,思想與生活相與交織,不同人群所呈現(xiàn)的思想光譜濃淡不一,思想史研究應(yīng)致力于刻畫歷史的復(fù)雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質(zhì)、人生態(tài)度,靈活調(diào)用思想、學(xué)術(shù)、生活、政治諸種材料,解讀從“新民”到“新人”的變化、
在中國現(xiàn)代美學(xué)史上,梁啟超*個從理論上以趣味為美張目,通過趣味勾連確立了美的本體論與價值論。在梁啟超這里,趣味并非單純的審美判斷,也非純粹的藝術(shù)品味,他將趣味提升到人生哲學(xué)與生命哲學(xué)的意味上來闡釋,從而使趣味的創(chuàng)化品鑒和人的生命實(shí)踐具有了直接而具體的同一性,這不僅在中西美學(xué)史上*個明確將趣味的范疇引向了廣闊的人生領(lǐng)域,
《梁任公語粹(簡體本)》內(nèi)容簡介:本書涉及哲理、政治、國家、學(xué)術(shù)、社會、教育、宗教和藝術(shù)八個方面的內(nèi)容,闡述了梁啟超先生對上述領(lǐng)域的觀點(diǎn)與看法,其中蘊(yùn)含諸多的人生道理,啟發(fā)青年修身養(yǎng)性、提升自我。本書既是認(rèn)識和研究梁啟超的重要參考資料,又對當(dāng)今青年提升自我修養(yǎng)具有積極的學(xué)習(xí)意義。
本書分新文體·詩界革命、小說界革命兩編。內(nèi)容包括:《西學(xué)書目表》后序;沈氏《音書》序;湖南時務(wù)學(xué)堂學(xué)約十章;夏威夷游記(節(jié)選);紹介新著《原富》(節(jié)選);少年中國說;呵旁觀者文;過渡時代論;釋革;飲冰室詩話拾遺等。