本書在對清教徒式的“學癡”、社會法學的理論大師——韋伯的生平和著作進行概述的基礎上，重點考察和研究了韋伯的下述社會法學理論，包括：解釋的法學方法論和“無涉?zhèn)�人意念”的法學方法論的研究；社會法學邏輯起點的研究；“法律類型”的研究；形式合理性法律的研究；“國家的法律'．與“超國家的法律”的研究；統(tǒng)治類型的研究；官僚機構管理

外國法制史(ForeignLegalHistory)是以馬克思歷史唯物主義為指導，研究除中國以外的世界各主要國家和地區(qū)以及各種類型的法律制度的產生、發(fā)展和演變的一門科學。作為一門學科和一門課程，它主要描述外國法律制度的發(fā)展歷史以及闡發(fā)-9此相關的各種問題，以幫助大學研究生和本科學生了解法的起源、發(fā)展、演變的基本線索，加

本書分三卷共十四編，內容包括：中國刑事法制史、新中國刑事訴訟法學的發(fā)展、刑事訴訟法基礎理論、司法制度改革、證據法基本理論與制度、刑事訴訟程序等。

“知識就是力量”、“知識改變命運”。是的，和世界上的萬事萬物相比，人的力量優(yōu)勢不在于體格，在漫漫人生的旅途中，知識決定著生命的可能程度。我們所處的時代也被稱為知識大爆炸的時代，生活從來沒有像今天這樣如此地需要知識，人們也從來沒有像今天這樣把學習知識當做一種生活方式。不過，在很多人的頭腦中，所謂的知識其實就是自然科學知識

在邏輯學的基礎理論與知識原理方面，既包括概念理論、判斷理論、復合命題、規(guī)范命題、演繹推理、歸納邏輯、類比推理、假說、論證等傳統(tǒng)邏輯的內容，又包括現代邏輯的模態(tài)邏輯以及以其為基礎的道義規(guī)范邏輯.和以“非形式邏輯”為基礎的法律論證邏輯�！斗�律邏輯學導論》大大強化和擴大了“非形式邏輯”部分，并且以法律適用中的謬誤作為評價法律

本書共分十章，內容包括：古代法典、法律擬制、自然法和衡平法、自然法的現代史、原始社會與古代法、遺囑繼承的早期史、早期財產史、不法行為和犯罪的早期史等。

《西方法律思想史》的編寫以體系簡潔、內容扼要、論述通暢、語言樸素為宗旨，以方便學習者的學習并掌握所學內容為目標，對從古希臘、古羅馬到當代的西方法律思想進行了分析介紹。西方法律思想史是以闡述西方歷史上各個歷史時期不同思想家的法律思想為內容的學科。學習西方法律思想史，有助于更為深刻地了解西方法律制度發(fā)展和運作的理論基礎，也

《法律制度與法律淵源》是“法律哲學與一般法理學叢書”中的一本。全書考察了法的嚴格制度性淵源，又論述了傳統(tǒng)上的法的淵源，最后討論了憲法、權利法案和憲章的作用�！斗�律制度與法律淵源》作者以相當嚴謹求實的態(tài)度研究問題，凸顯了法哲學的特有的科學精神。

“批判法學”運動的一些學者已經寫就了一批很重要的著作，向現代西方法律思想和政治思想中最為珍視的一些理想提出了挑戰(zhàn)。批判法學的思想家們將自由主義及其所信奉的法治作為他們批判的主要靶子，聲稱法治是一個神話，而且自由主義思想家們對法治的辯護充斥著不一致。在自由主義對批判法學做出回應的首部著作中，安德魯·奧爾特曼系統(tǒng)地研析了批

這本獲獎之作為詮釋整個世界的法律和法律關系提供了一條全新的主要途徑。國家法律被放到更寬廣的主要法律傳統(tǒng)背景之中思考，即原生（或本土）法律、猶太法、大陸法、伊斯蘭法、普通法、印度教法和亞洲法。每一種傳統(tǒng)都從制度和實體法、基本概念和方式、對待變革的態(tài)度以及處理跟其他傳統(tǒng)和民族之間的關系的要義等方面進行探討。法律傳統(tǒng)通過多元