在中國現(xiàn)代美學史上，梁啟超*個從理論上以趣味為美張目，通過趣味勾連確立了美的本體論與價值論。在梁啟超這里，趣味并非單純的審美判斷，也非純粹的藝術品味，他將趣味提升到人生哲學與生命哲學的意味上來闡釋，從而使趣味的創(chuàng)化品鑒和人的生命實踐具有了直接而具體的同一性，這不僅在中西美學史上*個明確將趣味的范疇引向了廣闊的人生領域，

《梁任公語粹（簡體本）》內(nèi)容簡介：本書涉及哲理、政治、國家、學術、社會、教育、宗教和藝術八個方面的內(nèi)容，闡述了梁啟超先生對上述領域的觀點與看法，其中蘊含諸多的人生道理，啟發(fā)青年修身養(yǎng)性、提升自我。本書既是認識和研究梁啟超的重要參考資料，又對當今青年提升自我修養(yǎng)具有積極的學習意義。

本書分新文體·詩界革命、小說界革命兩編。內(nèi)容包括：《西學書目表》后序；沈氏《音書》序；湖南時務學堂學約十章；夏威夷游記(節(jié)選)；紹介新著《原富》(節(jié)選)；少年中國說；呵旁觀者文；過渡時代論；釋革；飲冰室詩話拾遺等。

本書選編了康有為有關傳統(tǒng)學術批判、中國文化批評、文學現(xiàn)象評論、中西文化比較等四方面的批評論著共61篇，其中短篇論文、信函等均全文照錄，一些長篇論著則做了些節(jié)選。

本書內(nèi)容包括：《論不變法之害》《論變法不知本原之害》《呵旁觀者文》《少年中國說》《十種德性相反相成義》《論公德》《論自由》《論進步》《敬告國中之談實業(yè)者》等文章。

《陳其泰史學萃編》共九卷，約300萬字，包括：（一）《史學與中國文化傳統(tǒng)》；（二）《史學與民族精神》；（三）《清代春秋公羊?qū)W通論》；（四）《再建豐碑：班固與<漢書>》；（五）《梁啟超評傳》；（六）《范文瀾學術思想評傳》；（七）《中國近代史學的歷程》；（八）《歷史編纂與民族精神》；（九）《學術史沉思錄》。匯集了陳其泰教授

《章太炎全集》共二十冊，上海人民出版社編，王仲犖、姜亮夫、徐復、章念馳、王寧、馬勇等整理。包含章太炎一生的著作、書信、演講、談話、翻譯、年譜等共計680余萬字，涉及經(jīng)學、文字音韻學、諸子學、西學、醫(yī)學等各個領域，全面呈現(xiàn)章太炎治學論政之面貌。不僅有助于全面了解他一生的政治活動和學術思想，對研究中國近現(xiàn)代歷史與學術史都具

本書是抗日戰(zhàn)爭時期吳其昌為恩師梁啟超所撰寫的傳記。當時吳氏擔任武漢大學歷史系主任，隨校西遷四川樂山，患肺病而咯血，仍強自振作，應約著作此書，寫到一半就去世了。但這半部《梁啟超傳》，數(shù)十年來影響著無數(shù)讀者。陳寅恪讀后感慨頗深，特為撰寫文字一篇。 該書雖然是梁啟超的傳記，但著眼廣大，不是汲汲于記錄傳主的生平而已。它以開闊

《新民說》是梁啟超在(清)光緒二十八(1902年)年至三十二年(1906年)，用“中國之新民”的筆名，發(fā)表在《新民從報》上的二十政論文章。1916年部分收入《飲冰室文集》；1936年收入中華書局出版的《飲冰室合集》，同年并出版單行本《新民說》。梁啟超認為，中國欲圖振興，必須從“新民”下手。所謂新民，就是提高中國的全民素

貫通中西思想的《大同書》，醞思較早，而正式成書較晚�？凳献苑Q早在1884年就開始演大同主義，1885年就手定大同之制，名曰《人類公理》。1898年秋，康有為在日本時，已有稿本20余篇，1902年避居印度時，*后成書�！洞笸瑫�》初名為《人類公理》，它是康氏的主要代表作之一�！洞笸瑫�》全書共30卷，約20萬字，分為10部，