本書主要搜集整理了漳州地區(qū)流傳較廣的60篇閩南語(yǔ)笑話故事。本書所收錄的閩南語(yǔ)笑話故事，大多來(lái)源于漳州古代故事，內(nèi)容豐富，貼近生活。本書的文字通俗、生動(dòng)、地道，每一篇笑話故事都標(biāo)注了國(guó)際音標(biāo)和詞語(yǔ)釋義，集知識(shí)性、趣味性和生動(dòng)性于一體。這些笑話故事，是漳州閩南語(yǔ)地區(qū)語(yǔ)言文化風(fēng)俗習(xí)慣的濃縮反映，也是了解漳州地區(qū)傳統(tǒng)文化和歷史

一個(gè)人一生至少讀一次沈從文！ 12個(gè)浪漫神話秘境故事，12種殊途同歸的愛(ài)情，一個(gè)瑰麗奇絕的湘西奇譚，一個(gè)你從未見過(guò)的沈從文奇幻世界！ 全新選編，精選《龍朱》《山鬼》《月下小景》《三三》等12篇沈從文備受推崇的經(jīng)典愛(ài)情小說(shuō)，或熾烈如火，或至死溫柔，或光怪陸離，或歷經(jīng)生死，訴盡愛(ài)情里的等待、無(wú)奈、痛苦與羈絆！ 那些憂傷的

龍文化是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)符號(hào)，因各地風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌不同，龍又分為金龍、黃龍、土龍、黑龍、白龍，等等。黑龍是龍文化的重要組成部分，其文化特征主要在黑龍江地域，留下的足跡傳說(shuō)比較多，其頗具可觸感的神奇?zhèn)髡f(shuō)故事，不僅形神具備、故事完整，且與人們的生活緊密相連。黑龍的精神及其成長(zhǎng)、奮進(jìn)的歷程，不僅是龍族的正義縮影，更

《笑林廣記》是清代一部極為重要的笑話集，按主題共分為古艷部、腐流部、術(shù)業(yè)部、形體部、殊稟部、閨風(fēng)部、世諱部、僧道部、貪吝部、謬誤部等十二部。全書文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，語(yǔ)言犀利，結(jié)構(gòu)精巧，極富喜劇效果，對(duì)于常見的貪淫、鄙吝、虛偽、昏昧、失言、懼內(nèi)等現(xiàn)象，多有嘲諷。尤其值得稱道的是，在文字獄盛行的乾隆時(shí)期，全書仍以相當(dāng)多的篇幅諷刺

《神話之門》從中國(guó)古代史籍、子書、小說(shuō)、筆記，以及民間神話中挑選出三十個(gè)著名神話故事。通過(guò)閱讀這些故事，讀者可以充分感受中國(guó)式的奇幻想象，并在想象中體會(huì)神話中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神。我們還從世界范圍內(nèi)挑選出和中國(guó)神話內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的同主題外國(guó)神話，讓青少年讀者在對(duì)比閱讀中加深對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也拓展青少年對(duì)其他國(guó)

從小到大，我們聽過(guò)的故事不計(jì)其數(shù)，像精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、巨人刑天、大禹治水等，都出自一部奇書《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》可謂神話故事的鼻祖，然而這部書中的故事卻并不連貫，很多地方可以說(shuō)是晦澀難懂。 如果我們可以把這些零散的故事串聯(lián)起來(lái)，會(huì)發(fā)生什么神奇的事情呢？恰恰有人就埋首故紙堆，下了大功夫，不辭辛勞地做

《靈橋風(fēng)情》一書的主要內(nèi)容包括靈橋鎮(zhèn)地名來(lái)歷，靈橋本地流傳的民間傳說(shuō)、民間故事，靈橋當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情簡(jiǎn)介等。本書是靈橋悠久的歷史文化傳統(tǒng)的一次文字呈現(xiàn)。書的內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分，第一部分是傳奇靈橋，以靈橋本地流傳的民間傳說(shuō)、民間故事為主，包括講述了位于靈橋南的羅山的民間傳說(shuō)“羅城頭傳奇”、座落于羊家埭大廟前南邊的山坳里的

香格里拉的各族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、生活中創(chuàng)造、繼承、發(fā)展了形式多樣、內(nèi)容極其豐富的民間故事，這些民間故事數(shù)量多、流傳廣，涉及的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。本書稿收集了流傳在香格里拉廣大人民中間的116個(gè)民間故事。這些故事幽默風(fēng)趣，內(nèi)涵豐富，反映了當(dāng)?shù)毓糯鷦趧?dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活習(xí)慣、婚嫁禮儀、道德風(fēng)尚和審美習(xí)慣等方面的內(nèi)容，表達(dá)了勞動(dòng)

“榆樹民間傳說(shuō)故事”是榆樹地方民俗文化的重要組成部分，它是榆樹人在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)、生活中衍生并積累下來(lái)的民間文學(xué)，經(jīng)過(guò)幾代人口耳相傳和不斷演繹，使其變得更加具有傳奇性和廣泛影響。內(nèi)容有地方人物、所居村落、風(fēng)物風(fēng)情，還有一大部分是闖關(guān)東來(lái)的人帶來(lái)的民間傳播。這些傳奇故事、民間“瞎話”，能在榆樹傳播開來(lái)，是因它寄托著榆樹人共同

倉(cāng)頡，稱蒼頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝時(shí)史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。倉(cāng)頡注意仔細(xì)觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來(lái)。但普遍認(rèn)為漢字