本書共計四卷，第一卷發(fā)明陰陽升降、水火交濟、氣血運行、生克互用之理；第二卷發(fā)明人身氣血消長之故，而示以節(jié)制調攝之方，兩卷所言，皆《易》象精微之蘊；第三卷，雜論兼以醫(yī)案，大致矯世俗溫補寨涼之弊。臨證洞見臟腑，決策如神。第四卷，雜論方劑，兼及藥品，語皆心得身驗，無傍入門戶者。

本書從內容可分為基礎理論、診斷方法、辨證辨病、治療方法、方劑、藥物、書籍評介等七類;從體例上可分為論、說、釋、解、辨五類。

本書包含《醫(yī)醇剩義》四卷《醫(yī)方論》《食鑒本草》《本草飲食譜》《食養(yǎng)療法》《怪疾奇方》等內容,是一部費伯雄先生經典作品的合集,凝聚其一生的學術思想。本書對傳承中醫(yī)文化、促進中醫(yī)發(fā)展有積極的作用。

本書內容主要包含四個部分,分別是知醫(yī)必辨、仿寓意草、李冠仙醫(yī)案、李冠仙醫(yī)話。全書理法方藥俱備,既有治病驗案,又有心得體會�；蚶碚撽U發(fā),或經驗總結,或病案討論,或方藥分析,反應了李氏的學術思想與臨床經驗。李氏臨診詳于辨證,對錯綜復雜的病證,常能抓住關鍵去偽存真而取效。李氏也推崇古方,對后世名方亦屢有采用,常取其法而靈活運

在中國,華佗的名字可謂家喻戶曉,關于華佗的醫(yī)學成就,人們普遍對他的麻沸散的發(fā)明和外科手術的創(chuàng)新比較了解,其實華佗的學術成就遠非如此。著名文獻學家高文柱教授歷經數(shù)年,對華佗傳世著作進行了一次系統(tǒng)的搜集和甄別,經悉心梳理和注釋,把一部比較完善反映華佗學術思想、呈現(xiàn)完滿華佗學術形象的《華佗遺書》呈現(xiàn)在讀者面前。全書共三編,上

眾人皆知讀經典、勤臨床是學好中醫(yī)的不二法門,但如何讀經典,如何勤臨床?中醫(yī)書籍浩如煙海,常使中醫(yī)學者望洋興嘆,甚至望而卻步;中醫(yī)理論百家爭鳴,亦使中醫(yī)學者不能分辨根本而趨之若鶩,最后落得個“邯鄲學步”,臨床療效平平。曾國藩言:“凡專一之人,必有心得,亦必有疑義�！睂Ｗ⒂诮浀�,心得固然可貴,但對待疑義之處,如何能跳脫出來

凌德曾輯成《女科折衷纂要》（1892年）一書。又輯古醫(yī)籍中有關咳嗽、麻疹之證治成《咳嗽經旨》四卷及《專治麻疹初編》六卷（1890年）。另撰《溫熱類編》，未見行世。

《中藏經》分三卷，上卷主要論述四時陰陽、寒熱虛實、臟腑諸證等基本理論，中卷主要論述痹證、痞證、中風、水腫、腳氣、淋證、癥瘕、積聚、癰疽、疔瘡及察色按脈決生死法，下卷載諸病治療藥方六十七首。全書以臟腑脈證為中心，深入探索了診斷、用藥的方法，奠定了臟腑辨證之基礎，其學術思想對后世有極其深遠的影響，澤及今世。

《格致余論》是中國最早的一部醫(yī)話專著。它是我國醫(yī)學寶庫中的重要著作之一，也是集中反映金元四大家之一朱丹溪之學術思想的代表著作。本書共載醫(yī)論文章四十余篇，涉及內、外、婦、兒各科，包括脈法、身體調理、優(yōu)生、治法、醫(yī)案等內容，也收錄了對一些方劑的評述，對探究氣血痰郁病機，指導臨床施治，幫助身心養(yǎng)護具有不可低估的意義。所以本書

《華佗中藏經》分上中下三卷。上、中卷凡49篇,第1至16篇,闡述中醫(yī)基本理論,第17至20篇,專論危急重慢病證;第21至32篇,為華佗創(chuàng)立的“虛實寒熱生死順逆”臟腑辨證八綱;第33至47篇再論雜病諸證;第48至49篇,集中討論“察聲色形證決生死法”。下卷是奇方效藥。本書是臨床實用之中醫(yī)典籍,是古代中醫(yī)課徒之讀本,主要的