《竹竿山人醫(yī)案》全書共六卷。輯有六十多種病癥驗(yàn)案九百余則，涉及內(nèi)、婦、外、五官等科。《何書田醫(yī)案》收載的何書田醫(yī)案，內(nèi)容涉及內(nèi)、婦、外、五官科以及時(shí)疫雜病，如痰癥、瀉、痢、痿癥、痹癥、眩暈、虛勞等等，多有創(chuàng)新。對于疑難病證，善于分析決斷，遣方投藥甚為精準(zhǔn)。書中并收錄了不少各證通用之方，可供借鑒�！夺t(yī)學(xué)妙諦》是清代的何書

本書以清同治二年耕心堂刻本為底本，書前增加導(dǎo)讀，書后附有方劑索引，以切脈、察舌為診法之重點(diǎn)，以癥狀為辨證的主要依據(jù)，以治法、方藥為施治的主要內(nèi)容，共載方480余首，其中作者自創(chuàng)新方近200首。

全民閱讀是國家重要的文化工程，造福于民。作為國家級專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，出版大眾喜聞樂見，好看實(shí)用的中醫(yī)文化科普圖書是義不容辭的責(zé)任。作者洪蕾教授多年從事科普宣講，懷有一顆關(guān)愛大眾健康的仁心，這套全民閱讀中醫(yī)進(jìn)家庭叢書，涵蓋了中醫(yī)基礎(chǔ)知識與疾病防治知識，是一套極接地氣的大眾科普讀物，也是一套值得推薦的權(quán)威健康養(yǎng)生讀本。

《隱庵醫(yī)集(全3冊)》為清代著名醫(yī)家張志聰(1616-1674)，字隱庵，錢塘(今浙江杭州)人所著。收錄了張志聰現(xiàn)在存世的8部醫(yī)學(xué)著作，即《素問集注》九卷、《靈樞集注》九卷、《傷寒論宗印》八卷、《侶山堂類辯》二卷、《傷寒論集注》六卷、《金匱要略注》四卷《木草崇原》三卷《醫(yī)學(xué)要訣》四卷，共45卷，計(jì)173萬言。這是清代以

本書內(nèi)容包括中醫(yī)四大經(jīng)典（包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》《溫病學(xué)》）和四小經(jīng)典（包括《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》、《瀕湖脈學(xué)》）及針灸歌賦、名家名言選編等內(nèi)容。四大經(jīng)典條文以中醫(yī)經(jīng)典等級考試、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試大綱要求為準(zhǔn)，四小經(jīng)典條文邀請多位國醫(yī)大師、全國名中醫(yī)根據(jù)臨床應(yīng)用價(jià)值等要素遴選確定，確保所

本書作者根據(jù)己公開出版的書籍，如《全遼金文》《全金元詞》《全遼元詞》等，對金代時(shí)期文學(xué)作品中中涉及的疾病、醫(yī)藥、醫(yī)術(shù)等有關(guān)醫(yī)學(xué)資料進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。全書按照文、詩、詞等編排。這些涉醫(yī)文獻(xiàn)資料，或?qū)⑨t(yī)理政道相結(jié)合，以醫(yī)論政，或?qū)僭娢妮W聞，著眼社會教化，反映時(shí)人涉醫(yī)心理，為金代文學(xué)與中醫(yī)藥文化的融合研究奠定了重要基礎(chǔ)。書稿有

本書是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深人貫徹落實(shí)全國、全省中醫(yī)藥大會精神，以挖掘、建設(shè)與普及齊魯中醫(yī)藥文化及特色技術(shù)為主要目的的大型中醫(yī)藥文化傳承出版工程，是山東省政府首次對齊魯中醫(yī)藥文化精髓進(jìn)行的全面深刻的挖掘與傳承。

本書是由國家中醫(yī)藥管理局主辦,綜合反映中國中醫(yī)藥工作各方面情況、進(jìn)展、成就的史料性工具書�！吨袊�中醫(yī)藥年鑒》前身為《中醫(yī)年鑒》,1989年更名為《中國中醫(yī)藥年鑒》,自1983年起已連續(xù)出版39卷,2003卷起《中國中醫(yī)藥年鑒》分為行政和學(xué)術(shù)兩卷出版。本卷《中國中醫(yī)藥年鑒(行政卷)》(以下簡稱《年鑒》)為2022卷(總4

本書包含《馬評外科證治全生集》(亦即《外科全生集》)《醫(yī)略存真》《外科傳薪集》《外科集腋》等內(nèi)容，全書收載的醫(yī)案，對每一病案不僅有詳細(xì)的記述，并有深透的論述和分析，有的還有專論附于后，反映了馬氏頗深的學(xué)術(shù)造詣與豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，是一部馬培之先生經(jīng)典作品的合集，凝聚其一生的學(xué)術(shù)思想。本書醫(yī)案理法方藥賅備，辨析詳明，是指導(dǎo)臨

本書圍繞選自醫(yī)經(jīng)典籍中的名言名句即所謂醫(yī)門話頭，通過任之堂師徒參究、琢磨這些被臨證者奉為圭臬的經(jīng)典醫(yī)理知識的過程，說明學(xué)習(xí)中醫(yī)就要不斷體悟領(lǐng)會經(jīng)典，將經(jīng)典內(nèi)化為自己的認(rèn)識，只有這樣才能在臨證應(yīng)用時(shí)得心應(yīng)手，從而解決臨床變化多端的疾病和問題。