《貪婪、混沌和治理》的構思經(jīng)歷了一個有些不合常規(guī)的漫長過程。我對公共選擇觀念產(chǎn)生興趣，直接源于詹姆斯·M．布坎南（JamesM．Buchanan）與戈登·塔洛克（GordonTullock）的經(jīng)典著作《同意的計算》（TheCalculusofConsent）。亨利·曼恩（HenryManne）于1971年在羅切斯特（R

馬克思曾這樣描述他所處時代的科技異化現(xiàn)象：在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面…技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸……一個多世紀之后的今天，以基因和克隆技術為代表的現(xiàn)代生命技術的發(fā)展似

本書從哲學倫理學的視閾解讀美國當代著名法哲學家德沃金法倫理思想的著作。作者通過對德沃金的權利理論、法哲學理論、平等理論、憲法理論等重大理論的梳理與解釋，提出了法律正義論是德沃金法倫理思想的立言宗旨。

本書內(nèi)容包括：中華古代法律思想的形成和發(fā)展、中華封建正統(tǒng)法律思想的形成和發(fā)展、中華封建正統(tǒng)法律思想的鼎盛等。

本書主要介紹了西方法律思想史學科的創(chuàng)建與發(fā)展，古希臘羅馬的法律思想概述，柏拉圖和亞里士多德的法律思想，中世紀西方法律思想概述，馬基雅維里和布丹的法律思想，格勞秀斯和斯賓諾莎的法律思想，布萊克斯通和柏克的法律思想，邊沁、密爾和奧斯丁的法律思想，20世紀西方法律思想概述，社會法學，西方馬克思主義法學和批判法學，存在主義法學

本書為自學考試法律專業(yè)指定教材，全面系統(tǒng)的闡述了外國法制史的相關知識，具體包括楔形文字法、古印度法、古希臘法、羅馬法、日耳曼法、教會法、中世紀西歐的城市法和商法、伊斯蘭法、英國法、美國法、法國法、德國法、日本法、俄羅斯法及歐洲歐盟法。并附有自學考試大綱。

本卷設立了“法學專論”、“外國法評譯”、“法學隨筆”三個欄目，精選了近20篇各具特色的，代表了法學各領域前沿觀點的優(yōu)秀論著，其中有的文章提出了中國目前法制領域存在的問題及解決方法，有的文章使得論壇聲音多樣化，值得廣大法學理論研究者一讀。

《法學研究》自1978年試刊、l979年正式復刊至今，已經(jīng)出版了三十周年。這個三十年，在共和國的歷史、尤其是在共和國的法制建設以及法學研究的學術史上，其重要不言而喻。在某種意義上，《法學研究》三十年來刊發(fā)的文章見證了共和國法治的進步史，反映著共和國法學的發(fā)達史。在某種意義上，《法學研究》三十年來刊發(fā)的文章就像是一部剛剛

《法苑擷英》，即紀念中國社會科學院法學研究所建所50周年學術論文集。本書分上下卷，匯集了法學所老中青三代學人的118篇代表作、學術簡歷以及照片，反映了法學所薪火相傳的學術歷程和延綿伸展的奮進歷史，供法學界的讀者朋友們參考。

坊間有關中國法律思想史的教材已不下幾十種，我們還有什么理由再續(xù)寫一本？這種困惑和自醒一直伴隨著本教材編寫的全過程。在現(xiàn)代學科分化愈發(fā)細致，在西方法學話語系統(tǒng)和學科標準早已成為“普世”性工具的大背景下，如何借助這種話語系統(tǒng)和按照這種標準盡可能準確、簡捷地描繪出屬于我們民族自己的原汁原味的法律思想，這是筆者從教以來一直思考