本書系北大法學(xué)教育改革叢書之一，由北京大學(xué)法學(xué)院組織編寫，是其法學(xué)教育改革的成果之一。該系列旨在為處在學(xué)習(xí)法律各個階段的學(xué)生提供一套全面的教學(xué)參考用書，為全國的法科學(xué)生提供全方位的學(xué)習(xí)指引。本書所指的“第二課堂”，是指北京大學(xué)法學(xué)院各位老師組織的讀書會，主要包括讀書會主題、形式、研討成果和學(xué)生成果，其作為正式課堂的補充

本書系北大法學(xué)教育改革叢書之一，由北京大學(xué)法學(xué)院組織編寫，是其法學(xué)教育改革的成果之一。該系列旨在為處在學(xué)習(xí)法律各個階段的學(xué)生提供一套全面的教學(xué)參考用書，為全國的法科學(xué)生提供全方位的學(xué)習(xí)指引。本書所指的“第二課堂”，是指北京大學(xué)法學(xué)院各位老師組織的讀書會，主要包括讀書會主題、形式、研討成果和學(xué)生成果，其作為正式課堂的補充

本書所指“全球教席云課堂”,是指北大法學(xué)院響應(yīng)習(xí)近平總書記在中央全面依法治國工作會議上提出的“加快涉外法治工作戰(zhàn)略布局”,致力于培養(yǎng)出更多通曉并能塑造國際規(guī)則、從容處理涉外法律事務(wù)、自如參與國際合作與競爭的卓越法律人才,并致力于打造國際化法治人才培養(yǎng)的交流合作平臺、互學(xué)互鑒平臺、信息共享平臺而發(fā)起的中國第一個“全球教席

本書主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論、法律修辭學(xué)概述、法律修辭學(xué)在古希臘的起源、法律修辭學(xué)在古羅馬的發(fā)展、古羅馬視角下法律修辭學(xué)的構(gòu)成和主要內(nèi)容——以西塞羅為視角等，共十章。具體內(nèi)容包括：問題的提出、文獻綜述、主要內(nèi)容與基本思路等。

本書作者戴維·坎特在書中追溯了司法心理學(xué)的學(xué)科淵源，梳理了其理論研究范圍和臨床應(yīng)用，帶領(lǐng)我們從心理學(xué)的角度去了解犯罪行為。更重要的是，心理學(xué)評估工具在司法活動中的應(yīng)用，司法心理學(xué)如何輔助案件偵破并緝捕罪犯，又怎樣協(xié)助管理和矯治罪犯等內(nèi)容在本書中均得到了精彩的介紹。

本書內(nèi)容包括：自然法、法律實證主義、法律即解釋、權(quán)利和正義、法律和社會、批判法學(xué)理論。

本書基于作者近20年田野調(diào)研所形成的經(jīng)驗質(zhì)感而成，力圖梳理、總結(jié)法律的經(jīng)驗研究方法。這種研究方法并不源自方法論教材，而是在田野調(diào)研過程中逐漸摸索出來的，具有相當(dāng)?shù)谋就列院酮毺匦�。它并不預(yù)設(shè)論題，而是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)論題并在深入調(diào)查中展開研究，特別有助于理解中國法治與中國社會。在復(fù)雜的現(xiàn)代社會，人們只能了解自身工作生活所能接

哲學(xué)的存在世界之問和人的世界之問的相向敞開，生成知識論。知識論指導(dǎo)生存的認知論法則即人的智-力邏輯，但它源于存在律法。以此為視域，從知識探究、思維規(guī)律、生存規(guī)則三個維度檢討智-力邏輯的生成、特征、局限及帶動生成的危害。然后從關(guān)聯(lián)存在切入考察存在論的自然律法、人文律法、社會律法及關(guān)聯(lián)生成，以此重建一種生存理性的知識論方式

“法律是什么”一直是數(shù)個世紀以來法哲學(xué)領(lǐng)域中備受爭議的難題，法律僅僅是由社會事實所決定的嗎？法律與道德之間是否存在必然的聯(lián)系？在不借助于一種“法律應(yīng)當(dāng)是什么”的道德觀念的條件下，我們能否全面地描述和界定法律？我們對于法律的理解是否必然蘊含著對于法律的解釋？法哲學(xué)是有關(guān)描述“法律是什么”的理論，還是有關(guān)規(guī)定“法律應(yīng)當(dāng)是什

本書對傳統(tǒng)比較法的研究方法和研究對象進行了揚棄，是一種庫恩意義上的范式轉(zhuǎn)換，堪稱比較法研究中的“科學(xué)革命”。其精彩之處，不僅在于指出了表面上相互競爭的語境主義和文本主義研究進路在“外在主義”上深層的一致性，提出內(nèi)在于法律系統(tǒng)的研究方法，更在于其論述能夠融貫哲學(xué)、精神分析、歷史、經(jīng)濟、法教義學(xué)等全方位的智識資源，而又不失