明治維新之后，馬克思主義最先以社會主義思潮的形式于19世紀(jì)七八十年代傳入日本，使日本成為傳播馬克思主義最早的亞洲國家。之后，由近代中國赴日的留學(xué)生為代表，將日本本土化了的馬克思主義通過翻譯書籍和創(chuàng)辦報刊的形式，引入中國，開啟了馬克思主義中國化的先河。本研究從文本分析法入手，深入挖掘日文文本中涉及到馬克思主義在日本的傳播

本書采用史料考證與思想分析、個案研究與宏觀考察、文本解讀與比較論證相結(jié)合的方法，通過介紹馬克思主義傳入日本和中國時的基本情況，梳理以河上肇為代表的日本馬克思主義者與中國早期馬克思主義傳播中主要人物的思想聯(lián)系，以闡明河上肇等人對中國馬克思主義者的影響以及中國早期馬克思主義者的自主思考，探求中國早期馬克思主義者根據(jù)當(dāng)時的實

管紀(jì)龍，江南大學(xué)外國語學(xué)院講師。本書稿就近五年來日本社會媒體集中關(guān)注度比較高，所匯總體現(xiàn)出來的少子化、老齡化、男女平等、教育平等、勞動制度改革等社會問題進行文章的導(dǎo)讀和分析，并在導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上就研究課題、解決策略進行剖析。選材方面注重代表性，旨在向我國日語專業(yè)學(xué)習(xí)人員、從事日本社會研究的人員提供一些較為鮮活和有價值

曾經(jīng)以一億總中產(chǎn)為自豪的日本，隨著社會差距不斷擴大，階層流動減少，社會發(fā)生了極大的質(zhì)變。非正規(guī)工人的增加形成了龐大的貧困層，導(dǎo)致貧困率上升，進而導(dǎo)致未婚率上升，三成人口終因為經(jīng)濟原因無法組建家庭。人們因富裕程度的差異而處于分裂的狀態(tài)。然而，富人對自己的富有，窮人對自己的貧窮，人們對自己所處的境況都非常清醒，經(jīng)營著各自的

南大亞太評論-（第4輯）

《馬來西亞發(fā)展報告（2021）》以“喜來登政變”和新冠肺炎疫情沖擊下的馬來西亞內(nèi)政、外交變局為核心，集中研討馬來西亞的政治、經(jīng)濟、外交、安全等議題，尤其是重點探討馬來西亞政局的變化、全國緊急狀態(tài)、王權(quán)的作用、疫情背景下的數(shù)字經(jīng)濟和汽車行業(yè)發(fā)展政策、亞太經(jīng)濟合作組織（APEC）會議及中馬人文交流的新特點、馬來西亞對“一帶

《以色列研究》由四川外國語大學(xué)以色列研究中心主辦，以馬克思主義為指導(dǎo)，力圖運用新材料、吸收新理論、采用新方法，對當(dāng)代以色列政治、經(jīng)濟、教育、文化、社會等展開綜合研究，兼及相關(guān)的猶太研究和中東研究，全面展示中國以色列研究學(xué)者的新成果，旨在為建設(shè)有中國特色的國別與區(qū)域研究服務(wù)。本書為第2輯，收錄了14篇文章，設(shè)“名家訪談”

本書主要介紹印度政治制度的基本知識，楓討的內(nèi)容包括印度政府的機構(gòu)，例如司法、立法和行政等國家機構(gòu)間關(guān)系，也包括關(guān)于印度政府與民眾關(guān)系的組織框架和形式。本書編著的主線是印度憲法，各章的論述框架都是從印度憲法本身出發(fā)，圍繞相關(guān)領(lǐng)域的主要議題、各方觀點和達成的制度安排、解決方案等，審視印度政治制度的產(chǎn)生和演變過程。本書旨在幫

《孤獨社會》是一本聚焦于日本社會頻發(fā)的孤獨死現(xiàn)象的紀(jì)實作品。1000萬人處于獨居狀態(tài)、每年有3萬人被發(fā)現(xiàn)孤獨死……催生出一種名為特殊清掃隊的新興職業(yè)。他們配備專業(yè)齊全的消毒設(shè)備，配備全套防護服和防毒面具，獨自深入充滿了垃圾、尸體體液和蛆蟲遍布的孤獨死死亡現(xiàn)場。 在這個特殊的職業(yè)工作中，特殊清

本書從中越邊民跨境通婚的治理角度出發(fā)，以中越邊境云南段農(nóng)村為主要研究對象，通過田野調(diào)查、文獻分析等研究方法，對政府部門、邊民社區(qū)、通婚家庭等進行調(diào)查分析，探討了在中越邊境云南段這一具有特殊地理、歷史和經(jīng)濟狀況的區(qū)域，應(yīng)當(dāng)如何客觀地看待邊民跨境通婚，以及如何從當(dāng)?shù)氐膶嶋H出發(fā)，在維護國家秩序框架下，發(fā)揮地方秩序的治理功能，