本書是由武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心（教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地）發(fā)起，武漢大學(xué)媒體發(fā)展研究中心主任、武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授單波主編的一本學(xué)術(shù)專著，力求推動(dòng)多元文化對(duì)話、創(chuàng)建新的跨文化傳播學(xué)術(shù)空間。 本書由序及十篇研究文章組成，內(nèi)容涉及跨文化傳播理論體系的革新、跨文化傳播研究的新問題與新視角、中西文化間傳播的研究進(jìn)

本書是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究文集。本輯共收錄20篇文章，分經(jīng)典再讀、歷史探微、民族文化和譯介述評(píng)四個(gè)欄目，圍繞宗教社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作、歷史宗教等方面進(jìn)行探討。本書內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。本書分為五篇，包括傳統(tǒng)文化、民族精神、愛國(guó)主義、獨(dú)立意志、理想人格、自我實(shí)現(xiàn)與自我超越等內(nèi)容，全面深

這是一本從次從原理上，從人的生物性和社會(huì)性同時(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和定義文化，并提出建構(gòu)一個(gè)不斷走向未來(lái)的文化模型的書籍。這本書的特點(diǎn)是其打通了文理學(xué)科的界限，打通了東西方文化之間的阻隔。次將文化分成不同的維度，此成果是在綜合了社會(huì)科學(xué)、人工智能、神經(jīng)學(xué)、基因?qū)W、物理學(xué)、生物學(xué)等現(xiàn)代知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的。

“文明對(duì)話”是一種理念，也是一種理想。我們希望通過“文明對(duì)話”的實(shí)踐，通過不斷地總結(jié)人類文明對(duì)話的歷史經(jīng)驗(yàn)，讓“文明對(duì)話”這一人類的偉業(yè)從自在的實(shí)踐狀態(tài)，逐步發(fā)展成全面自覺的精神現(xiàn)象。

是什么讓人走上了毀滅之路？著名法國(guó)人文主義者、哲學(xué)家讓-弗朗索瓦·馬太伊的答案是解構(gòu)主義。在本書中，馬太伊對(duì)后現(xiàn)代思潮及其藝術(shù)、文化和政治影響進(jìn)行了極其嚴(yán)厲的批判。他認(rèn)為，布朗肖、德勒茲、德里達(dá)等解構(gòu)主義者的思想破壞和毀滅了西方知識(shí)的根基，模糊了是非界限。信息技術(shù)的興起更加劇了這種混亂：不論是電影《黑客帝

本書專題一創(chuàng)傷與記憶聚焦于創(chuàng)傷與記憶、道歉之間的關(guān)系，討論了道歉對(duì)于人類社會(huì)的價(jià)值及其機(jī)制、記憶的幽靈性質(zhì)等關(guān)鍵理論問題；專題二跨文化形象學(xué)，分別討論了葡萄牙史詩(shī)性文學(xué)作品《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》中的亞洲形象、當(dāng)代中國(guó)科幻電影中的外國(guó)人形象、近代上海催眠文化的傳播；專題三為疾病敘事研究，主要關(guān)注的是文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)艾滋病、瘟

“我憂故我在” 憂慮者的自查手冊(cè)“時(shí)代疾病”的文化指南 以文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)之手 層層拆解憂慮的魔盒 憂慮，人類精神的隱痛，日常生活的暗涌。本書融文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)視域，以全新的方法，剖析了“憂慮”這一內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。作者從詞源學(xué)的角度，通過征引其文學(xué)表現(xiàn)，追溯了“憂慮”之觀念的歷史，

《中日文化比較》為“東亞語(yǔ)言文化研究”系列之一，內(nèi)容涉及中日文化的基本特點(diǎn)以及語(yǔ)言文化、文學(xué)、藝術(shù)、物態(tài)文化、行為文化、制度文化、心態(tài)文化等方面的比較，旨在讓日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生以及對(duì)日本文化感興趣的非日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握日本文化基本常識(shí)的同時(shí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)日本文化的影響，進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，提升對(duì)本

本刊特列三個(gè)專題與當(dāng)下社會(huì)情境有密切關(guān)聯(lián)。專題十“生態(tài)美學(xué)與生態(tài)批評(píng)”，集中討論了生生美學(xué)、生態(tài)女性主義命題，以及勞倫斯·布依爾的理論旅行，為疫情之后的重建工作提供了思維路徑與理論支撐。專題二“疾病的文化研究：社會(huì)·機(jī)制·表征”聚焦于疫情流行的公共衛(wèi)生重大事件，探求疾病現(xiàn)象背后復(fù)雜的文化觀念、話語(yǔ)博奔與權(quán)力糾葛。專題三