《本草綱目拾遺》現(xiàn)存版本包括：清同治三年甲子(1864)刻本、清同治十年辛未(1871)錢(qián)塘張氏吉心堂刊本、光緒十一年乙酉(1885)合肥張氏味古齋重�？�本，以及民國(guó)間上海錦章書(shū)局石印本。新中國(guó)成立后，本書(shū)亦多次刊行。此次整理，是以中國(guó)中醫(yī)研究院圖書(shū)館藏清同治十年(1871)張氏吉心堂刊本為底本，撰寫(xiě)者與刊刻者均為杭州

本書(shū)收錄了太平惠民和劑局方、《續(xù)名醫(yī)類(lèi)案》中珍貴的藥方。書(shū)中藥方均取自古書(shū)之中，如宋·張杲作《醫(yī)說(shuō)》十卷，江父子所撰《名醫(yī)類(lèi)案》十二卷，《薛氏醫(yī)案》、《石山醫(yī)案》等，對(duì)外科、小兒科、產(chǎn)后修復(fù)、典型病癥(惡寒、寒熱、霍亂、瘴、泄瀉、痙、頭暈、麻木、溫病等)診治都有具體對(duì)癥下藥的藥方，為中醫(yī)學(xué)研究者提供了寶貴的學(xué)術(shù)參考，同

本書(shū)主要分為《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》《溫?zé)峤?jīng)緯》《羅太無(wú)口授三法》三大篇目來(lái)敘述，收錄了珍貴的中醫(yī)藥方和診治方法，并按照具體病癥分門(mén)分類(lèi)進(jìn)行了詳細(xì)的藥理分析和用藥指南，并附有古醫(yī)書(shū)論證的典籍。文獻(xiàn)參考資料源于《神農(nóng)本經(jīng)》、陶弘景的《別錄》、《唐本草》、《藥性本草》、孫思邈的《千金食治》、本草拾遺》、次蜀昶的《本草》、《開(kāi)寶本草》、

《國(guó)學(xué)三千年：這個(gè)歷史挺好看·變革與傳承》敘述了從明末至民國(guó)的國(guó)學(xué)發(fā)展史，涉及人物150余位，學(xué)者們的思想與經(jīng)歷之精彩依舊不減。這一時(shí)期，中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)生了巨大變化。理學(xué)、心學(xué)之爭(zhēng)竟沒(méi)有贏家，學(xué)者們反思宋明覆亡原因，回到原始的儒家典籍里，希望能有新的發(fā)現(xiàn)。在無(wú)奈北漂的顧炎武和顏元、毛奇齡、戴震等的主導(dǎo)下，中國(guó)

《國(guó)學(xué)三千年：這個(gè)歷史挺好看·創(chuàng)新與挑戰(zhàn)》敘述了從南宋到明代的國(guó)學(xué)發(fā)展史，涉及人物近150位。南宋，在北宋變法失敗、汴京失陷的背景下，儒學(xué)雖然保持住了主導(dǎo)地位，但學(xué)者們?nèi)栽谇笞儯�朱熹、陸九淵等不約而同地思索起心、性、理、命的關(guān)系，并圍繞著理學(xué)、心學(xué)，開(kāi)始了讓后人嘆為觀止的爭(zhēng)辯。而后南宋滅亡，但學(xué)術(shù)仍存，元

本書(shū)分為七篇，包括國(guó)學(xué)概論、經(jīng)子解題、理學(xué)綱要、歷史研究法、史籍與史學(xué)、中國(guó)史籍讀法、中國(guó)文化史等內(nèi)容。

本書(shū)內(nèi)容講述:提煉258個(gè)基礎(chǔ)漢字,感受文字的演化,體會(huì)漢字文化的魅力。265張高清照片,對(duì)應(yīng)265個(gè)漢字的甲骨文、金文、小篆的字體,讓孩子直面感受漢字從圖畫(huà)到抽象文字的由來(lái),再結(jié)合200多張文物圖,讓孩子體會(huì)到“一個(gè)文字就是一部文化史”的意義。

本書(shū)里面有《大學(xué)》的家國(guó)情懷,有《中庸》的處世智慧,提升孩子理想境界,短小選篇,精華的濃縮,最大限度考慮孩子的閱讀能力,親近孩子,為孩子打造最美國(guó)學(xué)。

本書(shū)是近年來(lái)龔鵬程先生關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的文化隨筆集。書(shū)中探討了朱熹、王陽(yáng)明、王船山、馬一浮等儒學(xué)大家的思想特點(diǎn)和傳承,提出了不少新說(shuō):例如認(rèn)為朱子之學(xué)不止是一種生活式儒學(xué),本來(lái)是要在王制典章即施政治世方面有所作為的;又如自清朝以來(lái),大家都用經(jīng)學(xué)和理學(xué)對(duì)立的框架來(lái)看待明清學(xué)術(shù)史,但龔先生以為不然,證明了明代講理學(xué)心學(xué)的人治經(jīng)