我們正處在多屏新時代。 Google的一份研究報告指出——目前美國民眾在媒體消費上花的時間達到了每天4.4小時，其中90%的時間屬于跨屏消費。 如何洞察新商業(yè)形態(tài)下的消費者行為？怎樣鏈接更多用戶實現(xiàn)跨屏消費？ 屏?xí)r代需要屏戰(zhàn)略來支撐，得“屏”者，得天下。 本書深入淺出，緊緊圍繞屏戰(zhàn)略是什么、為什么、怎么做的問題

《戊戌悲歌康有為傳》以時間為線索，以變法的過程為脈絡(luò)，講述了一代改革家、政治家康有為的一生。作者充分掌握了當(dāng)前有關(guān)康有為的著作資料，同時也關(guān)注海內(nèi)外康有為研究的動態(tài)與成果.書稿中記述的康有為的一生，史料運用都有依據(jù)，特別是對一些在記載上有爭議的事件，能列出不同觀點，引用*的研究成果。也突出了康有為作為一個歷史名人的重點

聆聽感悟大師經(jīng)典：梁啟超名篇名句賞讀

《戊戌悲歌康有為傳》以時間為線索，以變法的過程為脈絡(luò)，講述了一代改革家、政治家康有為的一生。作者充分掌握了當(dāng)前有關(guān)康有為的著作資料，同時也關(guān)注海內(nèi)外康有為研究的動態(tài)與成果.書稿中記述的康有為的一生，史料運用都有依據(jù)，特別是對一些在記載上有爭議的事件，能列出不同觀點，引用*的研究成果。也突出了康有為作為一個歷史名人的重點

在近代中國異彩紛呈的諸多思想中，“新民”思想如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它融國民性改造、近代感性精神、理性精神以及倫理精神的重建于一體，鑄自由、平等等價值觀于一爐。《中國近代“新民”思想研究》以“新民”思想為出發(fā)點，呈現(xiàn)了在啟蒙與救亡的雙重變奏之下，近代思想家們?yōu)榫葒�救民而上下求索的思想歷程。

《華夏文庫儒學(xué)書系：經(jīng)學(xué)大師皮錫瑞》比較全面地梳理了皮錫瑞從立志科舉到書院講學(xué)的人生歷程，探討了其在清末各種社會思潮中的基本立場與學(xué)術(shù)交往，重點論述了其在五經(jīng)研究和經(jīng)學(xué)歷史研究方面的成就，深入分析了其學(xué)術(shù)影響，多數(shù)人工人皮錫瑞為清末今文經(jīng)學(xué)的集大成者。本書敘述了皮錫瑞從失意士子到經(jīng)學(xué)大師，從洋務(wù)運動到維新人士，一生幾經(jīng)

本書共10冊收錄《春秋左傳讀敘錄》、《鐂子政左氏說》、《文始》、《新方言附領(lǐng)外三州語》、《小斆荅問》、《說文部首均語》、《莊子解故》、《管子餘義》、《齊物論釋》、《國故論衡》、《檢論》、《太炎文錄初編》、《太炎文錄補編》、《太炎文錄別錄》、《菿漢微言》、《廣論語駢枝》、《體撰錄》、《太史公古文尚書說》、《古文尚書拾遺》

梁啟超是近代中國維新派領(lǐng)袖，著名學(xué)者，更是一名出色的教育家。梁啟超的九個子女人人成才，又各有所長，被譽為：“一門三院士，滿庭皆俊秀”。本書包括“梁啟超家書”及近年公布的“南長街54號梁氏檔案”中的函札部分，是梁啟超先生寫給夫人李蕙仙、弟弟梁啟勛等人，更多的是寫給孩子們的書信合集。這些函札，講述了真實的歷史，展現(xiàn)了

社會精英的學(xué)術(shù)思想必須以知識形態(tài)實現(xiàn)社會化，才能被普羅大眾接受，并成為推動社會變革的精神動力。中國近代（1840—1919年）語境下的知識變遷涉及傳統(tǒng)知識的近代化與西方知識的中國化兩條彼此交織的線索，而無論是傳統(tǒng)知識的近代化還是西方知識的中國化，都包括知識觀念之“化”和知識結(jié)構(gòu)之“化”。全書在歷時性分析近代知識觀念與知

《章學(xué)研究論叢：我所知道的祖父章太炎》由章太炎嫡孫章念馳撰寫，敘述了祖父章太炎的生平、學(xué)術(shù)、與重要歷史名人之關(guān)系以及家人的事跡。既秉持史家客觀實錄的原則，力求還原歷史；也充滿作為后人賡續(xù)先人未完之業(yè)的責(zé)任感，感情真摯，為人們描述了一個章氏后人眼中真實、立體的章太炎。 作為革命家，章太炎絕不僅儀是一個反清斗士，而是近代