《楓橋經(jīng)驗：基層社會治理體系和能力現(xiàn)代化實證研究》是汪世榮教授帶領(lǐng)團(tuán)隊跟蹤研究"楓橋經(jīng)驗"13年，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上通過多學(xué)科團(tuán)隊合作攻關(guān)取得的成果�！稐鳂蚪�(jīng)驗：基層社會治理體系和能力現(xiàn)代化實證研究》牢牢把握中國特色社會主義進(jìn)入新時代這個大背景，緊緊扣住基層社會治理體系和能力現(xiàn)代化這個大命題，堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，堅持

《論志愿者文化》為作者多年工作的成果，基本囊括了他關(guān)于志愿者運(yùn)動的歷史、理論和實踐領(lǐng)域的全部思考。其中相當(dāng)大一部分，是作者多年間參加志愿者組織活動時的各種講演或者為相關(guān)圖書所做的序言，具有很強(qiáng)針對性，這些內(nèi)容一直得到年輕志愿者們的贊同和歡迎。

本次再版，對近十年刑事司法領(lǐng)域主要的變化，諸如"刑事和解""社區(qū)矯正"等內(nèi)容進(jìn)行了修訂；對矛盾糾紛多元化解領(lǐng)域國家政策的發(fā)展變化，也進(jìn)行了說明。附錄收入余釗飛副教授的書評《基層社會治理的法治探索--評汪世榮教授主編的〈"楓橋經(jīng)驗"：基層社會治理的實踐〉》。第二版堅持修改的"必要"原則，基本保持原著風(fēng)格。作為一本學(xué)術(shù)著作

本書是美國著名社區(qū)心理學(xué)教授默里·萊文,道格拉斯·D.珀金斯和戴維·V.珀金斯合作撰寫、牛津大學(xué)出版社2005年出版的一部高質(zhì)量的社區(qū)心理學(xué)教科書，現(xiàn)在引進(jìn)的是2005年出版的第三版。全書由包括社區(qū)心理學(xué)的起源、理論和應(yīng)用三大部分，包括導(dǎo)言、13章內(nèi)容，包括社區(qū)心理學(xué)概述，生活

社會工作實務(wù)是社會工作的重要組成部分，其在社會工作價值觀下，融合了社會工作的理論知識、方法和技巧。本書立足實際需求，精選出七章內(nèi)容：前五章聚焦于社會工作服務(wù)的一般過程、專業(yè)關(guān)系地組建、常用的實務(wù)模式以及運(yùn)用時需掌握的技巧，并詳以具體的案例來加以說明，幫助社會工作者能夠有效地學(xué)習(xí)和規(guī)范地操作；后兩個章節(jié)著重介紹了一種關(guān)注

本書對社會工作的理論、方法和實務(wù)做了全面、系統(tǒng)、深入、概括的梳理和分析，分上、中、下三篇。上篇社會工作總論全面地介紹、討論了社會工作的概念，類型、性質(zhì)、功能、發(fā)展演變、價值體系、理論基礎(chǔ)、過程模式、實施模型等基礎(chǔ)理論知識。中篇社會工作方法系統(tǒng)地討論了個案：仁作、小組工作，社區(qū)工作、社會行政、社會政策、社會研究等社會工作

社會工作者角色的核心是與不同背景的人一起工作的能力，但社會工作者往往對如何處理反歧視行為感到焦慮。本書以實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，是處理社會工作多樣性問題的操作指南。它包含了實踐的工具和模型，考慮了多樣性的概念和人們的差異，提供了理解歧視的模型，并討論了不同語境中的跨文化交流與文化多樣性問題。作者還探討了不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格以及在個人

《復(fù)原力任務(wù)中心社會工作：理論與技術(shù)》認(rèn)為，復(fù)原力與任務(wù)中心的專業(yè)關(guān)系，更加重視服務(wù)對象的理性與潛能，更強(qiáng)調(diào)社會工作者應(yīng)該要反身性的思考自己對服務(wù)對象持何種看法。本書透過采用生態(tài)觀點、多元文化與平權(quán)的關(guān)系取向，將更能夠如實的理解服務(wù)對象在生活環(huán)境系統(tǒng)當(dāng)中面對的困難。本書的目標(biāo)期望能夠介紹復(fù)原力理論的概念和具體作法，并運(yùn)

《社會工作研究方法（上）》全書體系完整，而且敘述淺白、說理清晰、例證貼切，力求易讀易懂易學(xué)。本書不僅可以作為社工及其相關(guān)科系之教材，且對參加各種考試及有興趣研究者也很適用。本書主要分為研究計劃、研究方法、資料分析三部分，無論對理念或概念的解析，都很明確獨到，并于每個概念后，加上生活化的實例介紹，使理論與實務(wù)合而為一�！�

本書稿主要從哲學(xué)視野較全面地研究社會風(fēng)險問題。全書在明確區(qū)別了社會風(fēng)險與風(fēng)險社會差異的基礎(chǔ)上生成其寫作架構(gòu)，考察了和諧社會的一般規(guī)定性，追溯了社會風(fēng)險的歷史樣式與應(yīng)對方式，并從實踐哲學(xué)的視野考察了風(fēng)險社會的生成根源。書稿在反思與自反的二元互動中解析風(fēng)險社會理論。并從理論、實踐與制度三個層面探討了風(fēng)險治理的路徑，歸納總結(jié)