世界的政治與經(jīng)濟格局處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，中國整體的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會發(fā)展處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，西部地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)與族群關(guān)系也處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期。我們必須在這樣一個大的歷史背景下來思考和分析中國的族群關(guān)系問題。本文集收錄了近年來作者陸續(xù)完成的相關(guān)論文、談話錄和短評，當(dāng)中的各篇文章都與“社會轉(zhuǎn)型中的族群關(guān)系”這一主題密切關(guān)

迥異于西方的文化、思想、價值觀和風(fēng)俗習(xí)慣，這使得西方人長久以來都認(rèn)為中國是神秘的，中國人是不可捉摸的，中國文化是另類的。那么，在西方人的眼中，中國和中國人到底是什么樣子呢？ 對于這個問題，不同時代的不同的西方人有著不同的解讀。 《五書中國人》收錄了五部在世界上頗具影響力的解讀中國的經(jīng)典名著，并選取了其中的精華部分，

本書內(nèi)容包括:中國民族傳統(tǒng)思維的幾個重要概念;《易經(jīng)》:中華民族傳統(tǒng)思維方式構(gòu)建的格架;管仲的以“時”統(tǒng)御一切與“德”“度”結(jié)合的思維模式;孔子的求實思維與學(xué)習(xí)的系統(tǒng)思維等。

南懷瑾著作權(quán)合法擁有者臺灣老古公司授權(quán)，南師生前多次親加審定，風(fēng)行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經(jīng)典的南師作品集。上下五千年，縱橫十萬里。經(jīng)論三大道，出入百家言。

楊國才、李偉、王韻等著的這本《民族倫理與道德生活研究》分總論及上中下三篇。總論具體闡述了民族倫理學(xué)與少數(shù)民族道德生活的概念、研究對象及方法；上篇為少數(shù)民族倫理研究，從德昂族、白族、傣族、哈尼族、瑤族、侗族、彝族等各民族的婚姻、家庭、喪葬切入，闡述了各民族獨特的倫理道德規(guī)范；中篇為道德生活研究，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，從各民

《先秦兩漢時期民族觀念與國家認(rèn)同研究》對中國古代“國家”“國家認(rèn)同”概念進行了辨析界定，在此基礎(chǔ)上，緊緊圍繞“中國古代統(tǒng)一多民族國家的形成發(fā)展”這個中心議題．考察了先秦兩漢時期民族觀念與國家認(rèn)同的形成發(fā)展歷程及其歷史意義。作者認(rèn)為，先秦時期．中國傳統(tǒng)文明已經(jīng)顯示了追求“大一統(tǒng)”政治的文化特質(zhì)；兩漢時期，“大一統(tǒng)”特色的

黨的十九大把鑄牢中華民族共同體意識作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，明確了這個命題的國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂的意蘊。本書著重闡述鑄牢中華民族共同體意識的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、理論價值、實踐要求和深遠(yuǎn)意義，從中華民族共同體意識的當(dāng)代建構(gòu)、理論基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、歷史

本書是中國首屆“民族社會學(xué)理論與實踐學(xué)術(shù)研討會”的文稿集成，內(nèi)容既包括對我國民族社會學(xué)學(xué)科定位、發(fā)展現(xiàn)狀及國內(nèi)外相關(guān)理論的探討，也包括對我國少數(shù)民族和民族地區(qū)具體社會問題的研究與反思，還包括對*新召開的第四次中央民族工作會議精神的深度解析，是一部比較全面反映我國民族社會學(xué)理論和應(yīng)用研究發(fā)展現(xiàn)狀的*新成果。

《日和手帖006：人生有一百萬種活法》特集，收集了二十個生活樣本，以每個人的「一天」為軸，串聯(lián)起不同的生活方式及活法。世界上有百萬種活法，找到屬于你自己的活法就行。來到挪威北部小鎮(zhèn)，探訪船匠UlfBjoernar的日常；聽日本禪僧枡野俊明，點解構(gòu)筑起整個人生的正是當(dāng)下；阮義忠透過攝影體悟人生；日本導(dǎo)演古屋遙每天一份To

人類學(xué)家還會造汽車？不同文化造就不同群體——商品怎樣更好賣？問人類學(xué)家��！食人族每天都吃人嗎？害羞的性格也來自遺傳嗎？現(xiàn)代人為什么容易患肥胖癥？理解他人為什么這么難？……文化既為我們提供了生活的方便、群體的認(rèn)同，同時也對我們有所限制，把我們和他人區(qū)分開來。文化對人們有如此重要的影響，讓無數(shù)的文化人類學(xué)家孜孜不倦地研究各