本書稿是研究明代民間宗教代表——無生母信仰的學(xué)術(shù)專著，全文分為七章，分別探討了明代無生母信仰產(chǎn)生的社會文化背景、產(chǎn)生過程、理論體系及思維方式等內(nèi)容。另比較研究了明代無生母信仰與古代西方諾斯替宗教的信仰圖式。書稿指出，中國歷朝歷代都有適合民眾的宗教在底層流傳，而在明代以無生母信仰為代表的大量的民間宗教蜂擁而起，在宗教教義

本書主要介紹了羅馬教廷為解決16世紀(jì)教宗的追隨者和路德追隨者之間的教理爭議，而召開的教會大公會議——特利騰大公會議。會議從1545年12月13日開始至1563年12月4日止，含四階段共二十五場會議，中間經(jīng)歷過三位教宗。經(jīng)此會議，顯出教皇制度的成功，肯定了教皇的最高權(quán)柄；糾正許多教會弊端；為圣職人員預(yù)備更好的教育，也對神

道安，生于東晉懷帝永嘉六年(312)，卒于孝武太元十年(385)，出生于常山扶柳縣(今河北省冀州境)，系我國著名佛教學(xué)者，佛學(xué)造詣深厚，且著述豐富，可惜大多亡佚不傳。此次整理《道安集》，收錄了目前藏經(jīng)中全部已知與疑似但可推斷確認(rèn)的道安法師著作，以及諸僧傳中對道安法師的記載。同時，以《中華大藏經(jīng)》為底本、《大正藏》為校本

本書是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問題學(xué)者傅有德教授主編，已連續(xù)出版21輯，具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。本書廣泛而深入地研究了猶太宗教和哲學(xué)、歷史與文化、倫理與法制、文學(xué)與藝術(shù)、民風(fēng)與習(xí)俗、猶太教與基督教以及和其他宗教或文化的關(guān)系等，是所有猶太研究者的專業(yè)論壇，

佛教自東漢時期傳入鹽城境內(nèi)、唐、宋、明、清及民國時期均得到較大發(fā)展、高僧輩出、名剎林立，佛教已經(jīng)融入鹽城歷史文化并成為其重要組成部分�！尔}城佛教通志》系鹽城首部研究鹽城佛教歷安傳承之作、該志計分五個部分：一、寺廟卷。根據(jù)鹽城地方史志及佛教典籍，整理考訂鹽城歷史上及現(xiàn)存寺廟，梳理其興建、毀廢及重修等基本史實。二、僧尼卷(

本書收集整理了紀(jì)念三寶、皈依和壇城、度母經(jīng)、至尊救度母頌、六字真言和其功效、三世佛等佛教徒在日常生活中念誦的各種經(jīng)文和儀式儀軌等，對于熟悉和研究藏傳佛教具有一定的意義。

本書作者描繪了禪宗如何演變?yōu)楫?dāng)時的一支主流宗派。根據(jù)對于密圓悟與漢月法藏關(guān)于禪宗宗旨之爭，以及費隱通容《五燈嚴(yán)統(tǒng)》之爭兩個“僧諍”的研究，作者得出結(jié)論，即禪宗的復(fù)興是對一系列宋代以后消失的禪宗理想的重構(gòu)。

在本書中，美國著名社會學(xué)家羅伯特·貝拉提出了美國公民宗教的概念并對其進行了討論，這一概念在很長一段時間內(nèi)主導(dǎo)了對美國社會和美國宗教的研究。本書是對貝拉關(guān)于美國市民宗教觀點的一個總結(jié)，書中詳細(xì)討論了美國社會的宗教維度，剖析了美國人的思想和行為所基于的各種神話和宗教源流，并指出了這些做法的缺陷。貝拉認(rèn)為美國社

在中華文明的源頭，神話作為古代現(xiàn)實生活的藝術(shù)化表達，蘊藏著豐厚的天文知識，與先民在天文歷法方面的探索實踐息息相關(guān)。 本書以古代天文歷法為主線，將上古神話的原型來源與衍生背景一一揭開。結(jié)合天文學(xué)研究、傳世文獻與考古發(fā)現(xiàn)，重新分析伏羲、女媧、黃帝等神人與鑿齒、九嬰、修蛇等神獸的真實面目，發(fā)掘女媧補天、后羿射日、夸父逐日等

阿波羅（Apollo）是希臘神話中的光明神和太陽神，司職箭術(shù)、音樂、舞蹈、神諭、治療等廣泛領(lǐng)域。他與阿耳忒彌斯女神孿生于德洛斯島，是宙斯和勒托所生的“比天上所有的神更可愛的孩子”，他是純粹理性和秩序的象征，與激情狂亂的酒神狄奧尼索斯對立，哲人尼采稱阿波羅為“奧林波斯神界之父”。本書從“為什么要寫一本關(guān)于一位神的書？”這