人權(quán)責(zé)任的分擔(dān)與合作是人權(quán)事業(yè)發(fā)展的趨勢所在。在現(xiàn)代社會(huì)合作規(guī)制全面展開的背景下，將人權(quán)理念嵌入所有的相互關(guān)系與共同體中，是有效實(shí)現(xiàn)人權(quán)保障的必由之路。本書以行政法的相關(guān)理論研究與實(shí)踐基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)人權(quán)責(zé)任的可能變革、規(guī)范模式進(jìn)行探討，對(duì)人權(quán)問題的精細(xì)化研究有所推進(jìn)，深化了學(xué)界對(duì)行政法學(xué)、人權(quán)法學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)理論的認(rèn)識(shí)。

馬克·費(fèi)舍被英國媒體譽(yù)為“當(dāng)代本雅明”，是英國新一代文化批評(píng)家。他的寫作極具特色，既有學(xué)院派的扎實(shí)功底，又富有文藝腔調(diào)。本書是馬克·費(fèi)舍的代表作，一本5萬字的小冊子，犀利剖析晚期資本主義文化的核心問題，尖銳批判以資本金錢為上的西方資本主義。本書一出版就引發(fā)熱議，《衛(wèi)報(bào)》《愛爾蘭時(shí)報(bào)》等知名媒體紛紛刊發(fā)書評(píng)，在國外知名書

本書嚴(yán)格依據(jù)2024年考研政治大綱及思政教材編寫，通過總結(jié)考研政治大綱要求的知識(shí)點(diǎn)，以思維導(dǎo)圖的方式清晰呈現(xiàn)，方便同學(xué)快速識(shí)記考點(diǎn)內(nèi)容。

《社會(huì)契約論》(法文：DuContratSocial，又譯《民約論》，或稱《政治權(quán)利原理》)，系法國思想家讓-雅克·盧梭創(chuàng)作的政治哲學(xué)著作。《社會(huì)契約論》分為四章：第一章是“契約論”，探討社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)契約；第二章是“主權(quán)論”，闡述主權(quán)及其權(quán)力；第三章是“政府論”，闡述政府及其運(yùn)作形式；第四章是“監(jiān)督論”，論述幾種社會(huì)

“讀書雜志派”以《讀書雜志》為主陣地，組織和推動(dòng)中國社會(huì)性質(zhì)的討論和中國社會(huì)史論戰(zhàn)，通過學(xué)理上的思想論辯，達(dá)成對(duì)中國出路的共識(shí)。盡管該派在思想文化界頗為活躍，但他們謀求“中間道路”的愿景，卻在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下處于不斷的碰壁之中。本書以“讀書雜志派”為主要研究對(duì)象，共分為六個(gè)章節(jié)，以該派的社會(huì)活動(dòng)及思想進(jìn)路為研究主線，采

庇古在本書中客觀地評(píng)價(jià)了社會(huì)主義和資本主義制度的優(yōu)劣利弊，并為完善資本主義制度提出了一些改良的方法。庇古認(rèn)為，資本主義和社會(huì)主義是可以相互交織在一起的。在資本主義制度下可能，而且必須存在若干社會(huì)化的工業(yè)，而在社會(huì)主義制度下也可能存在若干資本主義工業(yè)。接著，他用了較大的篇幅來比較兩種社會(huì)制度在經(jīng)營管理方面的優(yōu)劣。他認(rèn)為，

在民主制興起之前，君主制在人類歷史上占據(jù)著主導(dǎo)地位；在基督教理論與教義興起之后，這種政制形式同其發(fā)生了異常復(fù)雜的勾連，在西羅馬帝國覆滅之后歐洲的歷史與地理中迅速生長，至近代早期演化成著名的“神圣王權(quán)”(俗稱“君權(quán)神授”)。菲吉斯的這部著作對(duì)神圣君主制(尤其是英格蘭君主制)的理論與實(shí)踐進(jìn)行了獨(dú)到與深入的闡發(fā)，不僅能夠有助

為了全面提高高等體育教育質(zhì)量，深化高校體育教育教學(xué)改革，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》中“各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)把應(yīng)急知識(shí)教育納入教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)急知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)和自救與互救能力”的精神，結(jié)合防災(zāi)科技學(xué)院的辦學(xué)特色及應(yīng)急人才培養(yǎng)的特殊需求，我們組織編寫了這本《大學(xué)應(yīng)急體育教程》。在當(dāng)今復(fù)雜

強(qiáng)調(diào)一統(tǒng)，追求一統(tǒng)，是早期中國思想領(lǐng)域的一個(gè)基本價(jià)值取向。而“大一統(tǒng)”觀念的直接起源則在公羊家。周秦轉(zhuǎn)變之際，在分封制向郡縣制過渡的節(jié)點(diǎn)上，在中國文明范式確立、定型的“軸心時(shí)代”(dieAchsenzeit)后期，作為今文經(jīng)學(xué)大師的董仲舒對(duì)公羊大一統(tǒng)理念的積極闡揚(yáng)是有重要?dú)v史推進(jìn)作用的，至少非常有助于我們族群認(rèn)同、普遍

本集精選的10種著作均為西方政治學(xué)的經(jīng)典名著，數(shù)百年來經(jīng)久不衰。它們通過對(duì)政治學(xué)基本問題的分析，揭示了國家、政府及個(gè)人在政治生活中的關(guān)系。這些著作既是政治學(xué)的入門必讀書，更是常讀常新的經(jīng)典之作。它們不僅為讀者理解國家和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的本質(zhì)提供答案，其中體現(xiàn)出的思辨性與批判性思維更是值得所有從事人文社科研究的讀者們學(xué)習(xí)。“漢譯