本書以獨特的視角，具體而細密地分析了宋、元、明時期的法律制度與文化。法律有限，人之情理無限，制度如何解決這一問題？元代，成文法典缺失，這一時期的漢族士大夫采取了怎樣的應對措施？政治和法律之間是怎樣的關系？作者從具體個案入手，對這些問題予以了深入探討。作者以活法描述中國古代的司法特點。活法并非隨意的司法，而是將各種調整的

本書用簡明易懂的語言概括并批判性地評論了當代著名法學家哈特凱爾森、菲尼斯、富勒、德沃金等人的法律理論，對正義、懲罰、權利、權威、普通法推理、成文法解釋、道德的法律強制、守法的義務等法哲學中的基本主題和原理進行了深入淺出的討論，也對20世紀以來異軍突起的研究法律和法律教育的一般性方法進行了評介。作為現代分析法學第三代學人

本書是《沃格林全集》第27卷。本書是沃格林唯一有關法的全面而系統(tǒng)的作品，也是他的成熟期作品。書中指出，法不可能有脫離社會歷史的歷史，法表征了這一社會的秩序，其精髓或本質正是社會結構，法正是社會結構之法。

1942年的1月，龐德受圣母大學法學院之邀，依次發(fā)表了題為《何謂自然法》《理性與強力》《法制史上的自然法》及《哲理法學派的未來》的四篇系列演講。后來，這四篇演講以《自然法的復興》的名義予以出版。該書圍繞自然法這一核心概念，細致梳理從古希臘到現代政治哲學有關自然法的哲學闡釋。龐德從社會學法學的學術立場出發(fā)對哲理法學派、歷

本書是第一本從法律意義上研究古代“名”思想的論著，討論了“名”概念的起源與演變、“名”與法的內在關系、“名”及其衍生概念的法律意義，以及諸子百家“名”思想中蘊含的法律意涵�！懊�”是中國傳統(tǒng)文化中極具特色的重要范疇。本書認為，“名”是傳統(tǒng)法哲學最核心的概念之一，甚至可稱為“元概念”�！懊�”表達了法則、規(guī)范、標準、職

本書是一部法學學術研究論文集,包括民商事法律、經濟法學、刑事法學、訴訟法學、法律適用等內容,具體如下:論股權代持協(xié)議的法律效力、數據可攜權的本土化實踐與實務運用的若干問題、企業(yè)破產程序中的刑民交叉問題、“雙碳”背景下私募股權投資法律問題探析、外觀設計專利評價報告制度的困境與對策探析、公司治理制度改革研究、互聯(lián)網金融仲裁

《中山大學法律評論》為中山大學法學院創(chuàng)辦于1999年的學術集刊，每年出版一卷兩輯，系中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊。本輯以“法理學與裁判方法的反思”為主題，包括相關成果5篇，即高宇關于法理學的“語言轉向”的反思，王榮余對麥考密克的“制度性事實”理論的闡釋，歐丹對法官回避“其他不當行為”條款適用方法的重構，蔣

本書根據黨的十九大關于我國社會主義法治建設目標、理論的新提法，對“立法原則和立法的指導思想”、“立法與利益”、“立法民主化與公眾參與立法”等章節(jié)的相關內容進行了改寫。全面體現了我國社會主義立法的理論指導思想的基本規(guī)定。

本書以作者個人的法社會學研究經驗為主線，帶領讀者檢讀國內外具有影響力的法社會學經典著作，從而推演和呈現出法社會學研究的思想及方法。透過本書，讀者可以了解法社會學是什么，做什么以及怎樣做，省思法律與社會之關系，以及這背后深層次上的法律觀及社會觀。數字科技浪潮呼嘯而來，在這樣的時代背景之下，讓我們通過本書再思過往、回溯經典

容隱是指庇護親屬的犯罪行為，幫助其逃脫法律制裁。這種因私廢公的行為被確定為法律權利，若在主張個人權利為國家權力之本的近代社會，尚屬正常，但出現于強調君權至上的中國古代，則顯得有些超前，不合時宜。那么，在中國古代社會，設立容隱制度的目的何在？社會文化與國家司法是否做好了真正接受這一制度的準備？容隱行為的正當性是否會被真正