本書述說的歷史是人類遠古史的開端，作者以簡潔傳神、幽默生動的語言從文字發(fā)明前的遠古時代開始，歷數(shù)舊石器時代、新石器時代及至世界四大古文明流域逐漸由聚落發(fā)展成城市的歷史，再現(xiàn)了人類文明的演進與原始社會生活形態(tài)，以特洛伊戰(zhàn)爭和馬其頓與亞歷山大大帝的崛起為例，闡述了經(jīng)過分合與戰(zhàn)爭，希臘文化傳向世界的過程，說明了在文明擴散的過

本書是在作者長期以來給本科生講授“東方文學(xué)史”和“東方文化史”的基礎(chǔ)上提煉而成的專題講座，主要由西亞北非文化與文學(xué)、南亞文化與文學(xué)和東亞文化與文學(xué)三大部分組成。第一部分包括：西亞北非文化概述、古代巴比倫文化、古代埃及文化、古代波斯文化、中古阿拉伯文化、西亞北非文學(xué)專題；第二部分包括：古代印度文化、印度傳統(tǒng)文化與藝術(shù)、印

來到亞得里亞海，人們會顯而易見地找到這樣的答案：盡管容易被記者以及專業(yè)的戰(zhàn)略家們所忽略，但是亞得里亞海在某種程度上定義了中歐和東歐。而隨著作者在這一地區(qū)的旅行愈發(fā)深入，他便愈發(fā)清晰地發(fā)現(xiàn)，西方與東方的劃分在亞得里亞海海岸線面前不堪一擊，兩者不分彼此互相交織在一起。天主教與東正教，東正教與伊斯蘭教，西羅馬與東羅馬，地中海

《世界文明新史：西方主流教科書錯了！》（全兩冊）突破了長期以來世界文明史研究中歐洲中心說的局限，創(chuàng)造性地運用人類共祖詞的概念，對人類文明早期出現(xiàn)的象形文字的原意及其蘊含的時代背景信息進行解讀，并從歷史地理學(xué)和人類行為學(xué)兩個層面，以全新視角重新審視美索不達米亞文明、古埃及文明、哈拉帕/印度河流域文明、中華文明、中美洲文明

面對即將到來的世界文化，我們作為東方民族的一員，實懷有可以為此做出巨大貢獻之利器。置身歐美，廣泛弘揚禪宗期間，禪學(xué)大家鈴木大拙準(zhǔn)確洞悉西方思想的局限，深刻體會東方智慧于世界文化中的缺位，重新發(fā)揚東方精神成為當(dāng)務(wù)之急。本書收錄了鈴木大拙晚年執(zhí)筆的14篇隨筆，從東西方思維的本質(zhì)性差異出發(fā)，深入淺出地闡述了東方禪學(xué)思想的幽玄

本書從不同主題切入,介紹農(nóng)耕時代開始后人類創(chuàng)造出的諸多古老文明。涵蓋了古老的四大文明以及古希臘等重要的歐洲文明。以豐富的畫面和生動的故事來呈現(xiàn)重要的世界歷史大事件。另外還擴展介紹了游牧民的生活、不同國家的神話等內(nèi)容。還原各種歷史場景,讓孩子在知識的海洋中盡情暢游,探索不同歷史發(fā)展時期的世界古代文明。

本書的考察對象是意大利南部西西里大區(qū)的首府巴勒莫。在12世紀(jì)前后，這座城市是地中海世界的中心，與歐洲、非洲、亞洲都有密切的聯(lián)系，而且與同時期歐亞大陸上的許多城市都有可比性。本書以巴勒莫為中心，突破以往局限于西歐的城市研究范式，從全球史的角度分析這座中世紀(jì)的“全球城市”，并且將其與地中海周邊城市以及“絲綢之路”上的城市做

《全球史概論》為首都師范大學(xué)全球史研究中心為歷史學(xué)院全球史專業(yè)研究生的教學(xué)需要而編纂的全球史教材。20世紀(jì)晚期，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，世界經(jīng)濟一體化進程及其相關(guān)問題引起了歷史學(xué)者的關(guān)注，于是在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一個新的歷史研究領(lǐng)域全球史。全球史作為一個研究領(lǐng)域，關(guān)注跨國家、跨地區(qū)的歷史現(xiàn)象，包括不同文化的碰撞與交流、物種

《西學(xué)研究》第四輯延續(xù)之前第三輯的風(fēng)格，以西方古代史尤其是中世紀(jì)史原始史料的翻譯、評注為主，輔以少量研究論文及若干書評，并新設(shè)講座紀(jì)要欄目。本輯共收錄史料及其譯文七篇，史料包括希臘文三篇，拉丁文四篇，既有傳世文獻，也有出土銘文，并跨越多個時段與地域，從希臘化時代、古代晚期的地中海世界到中世紀(jì)早期的西歐與拜占庭。除譯文外

《世界歷史文摘》為西北大學(xué)主辦的世界史學(xué)術(shù)文摘，每年二期。本文摘從國內(nèi)主要的史學(xué)刊物、區(qū)域和國別研究刊物，以及主要的綜合類刊物中摘編一定數(shù)量的世界史論文，以期成為推介世界史優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文的平臺。本文摘主要欄目有：古代中世紀(jì)史、歐洲史、美國史、東亞南亞史、非洲拉美史、史學(xué)理論與史學(xué)史、中東史等，不定期設(shè)置專欄對學(xué)界討論的熱