《孝經(jīng)》是中國(guó)古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中，它被看作是孔子述作，垂范將來的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用。

《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子經(jīng)典，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛，體制宏大，在我國(guó)家訓(xùn)史上有著舉足輕重的地位，體現(xiàn)了我國(guó)古代的教子智慧，形成了一種新的、獨(dú)特的文化形態(tài)�！额伿霞矣�(xùn)全鑒（典藏誦讀版）》在參考大量古籍的基礎(chǔ)上，將正文編寫分為原文、注釋和譯文三個(gè)板塊，并對(duì)生僻字詞進(jìn)行了注音，以方便讀者閱讀。

文化世家的傳家寶中國(guó)文化精神的濃縮 隨書贈(zèng)送小家風(fēng)，大傳承講座視頻，樂黛云、梁欽寧、葉小沫、曹雷、張澤國(guó)五位講述家族故事。

本書從耕讀傳家的定義、內(nèi)在邏輯、產(chǎn)生、定型、構(gòu)成要素、基本特征、家訓(xùn)類型分類與比較、脈絡(luò)走向、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用、當(dāng)下傳承方法等方面進(jìn)行了前沿探索與系統(tǒng)闡述。

《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡(jiǎn)稱《治家格言》。《朱子家訓(xùn)》精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

家風(fēng)是中華文化中為樸素的智慧沉淀，構(gòu)成了中華民族五千年的脊梁。而眾多著名人物的家風(fēng)也為后人樹立起人生觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。家風(fēng)叢書包含《領(lǐng)袖家風(fēng)》《名宦家風(fēng)》《百姓家風(fēng)》《名士家風(fēng)》《家風(fēng)詩詞》，從五個(gè)方面，梳理并精解自古以來中華民族家風(fēng)建設(shè)的精髓，督促我們從傳統(tǒng)文化里汲取前人寶貴的精神養(yǎng)分。 本書梳理了從古自今身居廟堂者的

中國(guó)是個(gè)具有五千年?duì)N爛文明歷史的古國(guó)。自有“家庭”這個(gè)社會(huì)細(xì)胞以來，中國(guó)人一直以重視“家教”而著稱于世。中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念就是“不怕饑寒，只怕無家教，惟有教兒”，即從孩子起，就培養(yǎng)他在道德上的榮辱觀和敬畏感。并強(qiáng)調(diào)，“無羞惡之心，非人也”“士皆知恥，則國(guó)家永無恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥”。所以，明是非、知榮辱、辨美丑，始

本書分為七卷二十篇，涉及儒學(xué)、佛學(xué)、道家、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、風(fēng)俗習(xí)慣以及當(dāng)時(shí)各地的生活方式，又兼論字畫音訓(xùn)，其核心主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。

古代蒙學(xué)讀本具有純正母語的文學(xué)美、韻律美、敘述美，是中國(guó)教育傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分，本書以簡(jiǎn)繁篆三體字對(duì)照形式把《孝經(jīng)素書》的內(nèi)容編輯成冊(cè)�！薄缎⒔�(jīng)》是孝道的理論總結(jié)，是道德之淵源，治化之綱紀(jì)，圣王以孝治天下的藍(lán)本。中國(guó)社會(huì)自古以來奉“孝”為圭臬，是人人務(wù)必遵守的德目�！端貢�》以道家思想為宗旨，以道、德、仁、義、禮為立身治國(guó)

《國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書第二輯》推出了二十幾個(gè)品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個(gè)門類，囊括了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準(zhǔn)則，對(duì)經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評(píng)析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典掃除了障礙。所推出的品種，均選取了當(dāng)前國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國(guó)內(nèi)**專家郁賢皓、王兆鵬、朱良志、楊義等