《行政組織學(xué)》本書構(gòu)思簡(jiǎn)潔、視角新穎、觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容豐富、條理明晰、論述系統(tǒng)、文字精練，對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了理性的總結(jié)和升華，吸收和借鑒了國(guó)內(nèi)外的科研成果，緊密結(jié)合中國(guó)政革開放以來的實(shí)踐，深入分析探討了理論和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展變化趨勢(shì)，在一定程度上彌補(bǔ)了以往教科書的缺陷。概括說來，本書有如下特點(diǎn)：一突出了其作為教材的系統(tǒng)性和簡(jiǎn)潔性

本書全面系統(tǒng)地介紹了公共管理學(xué)基本理論，內(nèi)容包括公共組織、公共管理職能、公共部門戰(zhàn)略管理、公共預(yù)算與公共財(cái)務(wù)管理、社會(huì)保障管理、公共信息資源管理、電子政務(wù)管理、資源與環(huán)境管理、第三部門管理、公共目標(biāo)管理和質(zhì)量管理、公共部門的績(jī)效管理和監(jiān)督、公共管理的方法和技術(shù)，并介紹了新公共管理。 本書還集政策的新發(fā)展和理論的新前沿

本書在體系上既包含了公共政策體制、公共政策程序、公共政策執(zhí)行、公共政策評(píng)價(jià)和系統(tǒng)分析等內(nèi)容，也探討了公共政策主體及其能力、公共政策的新思維、公共政策的新背景——知識(shí)經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容；既以燃油稅政策為例展示了公共政策實(shí)踐的某些具體層面，也初步探討了公共政策發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)及其理念轉(zhuǎn)型。

本書由總論、各論兩編組成，共三十章一百六十六個(gè)專題，內(nèi)容為警察的任務(wù)、分類、組織，警察官吏，日本及歐美警察狀況及警察教育等。

為體現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心”的思想，便于學(xué)生自學(xué)，《中外政治思想史學(xué)習(xí)指導(dǎo)》按照主教材——《中外政治思想史》的篇章結(jié)構(gòu)，安排了單項(xiàng)選擇題、名詞解釋和思考題等內(nèi)容。這樣安排的目的，是使學(xué)生了解教學(xué)資源情況，掌握教學(xué)進(jìn)度，領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容，并模擬考試形式進(jìn)行練習(xí)。

本書就行政管理方面的有關(guān)問題逐一進(jìn)行了闡述，其中主要對(duì)行政機(jī)關(guān)管理、行政決策、行政實(shí)施、行政道德、行政改革方面的問題進(jìn)行了更為細(xì)致的闡述。全書論述精辟，論證有力，邏輯性強(qiáng)。

作為第一部系統(tǒng)地從方法論角度介紹和評(píng)價(jià)行為主義政治學(xué)的專著，本書從介紹行為主義政治學(xué)方法論的兩大特點(diǎn)，即價(jià)值中立論和唯實(shí)證的研究方法，并對(duì)這一方法論的缺陷進(jìn)行了集中的解讀和批判，認(rèn)為行為主義政治學(xué)所持的價(jià)值中立論，從本質(zhì)上是一種意識(shí)形態(tài)相對(duì)論；而其唯實(shí)證的研究方法，從本質(zhì)上是近代形而上學(xué)的再現(xiàn)。因此，本書的結(jié)論是，作為

《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》在時(shí)代發(fā)愉的大背景下，描述社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展的歷史進(jìn)程和歷史命運(yùn)，闡明科學(xué)社會(huì)主義實(shí)事求是的精髓、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、主要成果及其深刻內(nèi)涵，分析蘇聯(lián)模式的衰敗和中國(guó)特色社會(huì)主義的形成、發(fā)展這兩個(gè)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代民展的最基本、最重要的事實(shí)�！犊茖W(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》以什么是社會(huì)主義、如何建

《政治的邏輯:馬克思主義政治學(xué)原理》在充分把握歷史唯物主義和辨證唯物主義基礎(chǔ)上，根據(jù)分析社會(huì)政治現(xiàn)象和政治規(guī)律的基本思想邏輯，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)了馬克思主義的政治學(xué)原理。力求全面挖掘馬克思主義的政治學(xué)理論。它不僅深刻挖掘了以往人們熟知的馬克思主義政治學(xué)理論，如階級(jí)理論、國(guó)家理論、革命理論、民族理論等，而且也深刻挖掘了以往

本書是盧梭，感悟他對(duì)人生、自然的態(tài)度；領(lǐng)略他對(duì)社會(huì)、財(cái)富、科學(xué)與藝術(shù)的理解；體味他那淳樸、澄明、追求完美的天性，不能不算是一種真正的享受。自然是永恒的，人的天性也是永恒的，在人的天性中包含著自致完美的能力。本書是盧梭原著代表作的精選譯本，基本反映了盧梭民主哲學(xué)的主要思想和理論。為便于讀者閱讀，編輯中對(duì)部分內(nèi)容做了刪節(jié)