馬克思主義哲學(xué)十五講 第2版

中國現(xiàn)代哲學(xué)在“古今中西之爭”的大背景下開展，就研究內(nèi)容而言，本書相應(yīng)跨越了時間和空間的定位，一方面向近代、古代回溯、向未來推擴；另一方面對中國現(xiàn)代哲學(xué)中時間觀念的研究也隨時向西方延伸，與西方時間觀念互鑒。

本書取材于約瑟夫·坎貝爾發(fā)表的一系列令人難忘的演講，其中包括與宇航員的研討�？藏悹栒J為，新發(fā)現(xiàn)的外太空法則實際上也在人類內(nèi)部起作用，而這種認識中隱含著一種新的神話。他在這些文章中探討了新的神話和其他問題，他把這些文章描述為“廣泛共享的精神”。

本書是萊納·福斯特獲得萊布尼茨獎的重磅之作,也是其學(xué)術(shù)歷程上的里程碑作品。寬容概念在多元化社會中扮演著中心性的角色,因為它表明了一種態(tài)度,這種態(tài)度既讓各種信念和實踐活動間的對峙得以存在,同時卻也讓此對峙得以緩和。這是由于寬容基于在沖突中并存的根據(jù),而這種并存卻是在始終持續(xù)著的意見分歧之中的。

本書是研讀海德格爾的起點,也是其代表作,影響巨大而深廣。此書的主要任務(wù)在于追問并解答兩千年西方哲學(xué)史上遺忘了的根本問題--“存在”問題。然而,這部經(jīng)典之作卻因部頭大、文句過于艱澀,而讓哲學(xué)愛好者望之生畏,難以終讀。于是,便有了這個專為中文讀者呈獻的改寫本。編著者陳嘉映是我國著名哲學(xué)家,也是中文版《存在與時間》的譯介者。

本書立足胡塞爾的著作和未刊手稿，依據(jù)其現(xiàn)象學(xué)方法，尤其是超越論的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)方法，對其現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)做了全面系統(tǒng)的梳理和思考。首先梳理了胡塞爾對道德或倫理意識的現(xiàn)象學(xué)分析，核心是其感受現(xiàn)象學(xué)和意志現(xiàn)象學(xué)。其次從倫理學(xué)作為先天科學(xué)這一根本規(guī)定出發(fā)，系統(tǒng)重構(gòu)了胡塞爾形式的和質(zhì)料的實踐學(xué)及其價值論。進而圍繞人格概念展現(xiàn)從習(xí)性人格

1936年前后，在挪威森林里的小木屋中，維特根斯坦對自己從前的哲學(xué)思想進行了反思，他放棄了自己《邏輯哲學(xué)論》中所持的以邏輯規(guī)則為意義標(biāo)準的思考方式。提出了語言游戲的觀點，完成了《哲學(xué)研究》一書。開創(chuàng)了另一門哲學(xué)日常語言分析哲學(xué)，也使自己的哲學(xué)進入了一個更廣闊的空間。\r\n《哲學(xué)研究》是后期維特根斯坦的代表作，主要批評

《哲學(xué)與時代》是由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，2019年創(chuàng)刊，由陜西師范大學(xué)哲學(xué)與政府管理學(xué)院院長袁祖社教授擔(dān)任主編，設(shè)置的主要欄目涉及關(guān)學(xué)研究、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、專題討論、隨筆與訪談、動態(tài)與書評等�！墩軐W(xué)與時代》匯集哲學(xué)、政治、經(jīng)濟交叉領(lǐng)域?qū)W者的前沿成果和核心思想，試圖成為實現(xiàn)政研結(jié)合

本著作是合肥工業(yè)大學(xué)余京華、唐莉兩位教授在國家社科基金項目終成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認真修改而成。該書以歷史唯物主義的道德維度為研究切入點，以馬克思主義經(jīng)典文本解讀為基本方法，秉持問題意識的鮮明導(dǎo)向，回應(yīng)西方學(xué)界對歷史唯物主義的曲解與誤讀，旨在回歸馬克思主義的本真話語體系。全書共分為五章，主要研究了西方學(xué)界遮蔽歷史唯物主義道

本書基于馬克思主義基本立場，對馬克思辯證法進行了深度解讀和研究。首先，從馬克思思想發(fā)展史的角度，深度解讀了原初語境中的馬克思辯證法思想。其次，探討了早期西方馬克思主義代表人物盧卡奇、薩特，法蘭克福學(xué)派代表人物阿多爾諾，后馬克思主義代表人物拉克勞、齊澤克以及東歐新馬克思主義代表人物對辯證法思想的理解。最后，對當(dāng)代中國語境