《武士道》一書(shū)是作者于1899年在美國(guó)賓夕法尼亞州養(yǎng)病時(shí)，有感于外國(guó)人對(duì)日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國(guó)外介紹而用英文寫(xiě)成的。由于作者本人是一個(gè)在幼年時(shí)親自接受過(guò)武士道傳統(tǒng)教育的日本人，因此，正如作者所說(shuō)，他在介紹時(shí)，與別的外國(guó)的日本研究者至多只不過(guò)是個(gè)“辯護(hù)律師”不同，“可以采取被告人的態(tài)度”。的確，我們?cè)谧x到他所

本書(shū)以馬克思唯物主義歷史觀為指導(dǎo)，援用政治學(xué)、歷史學(xué)的相關(guān)理論，采取理論分析與實(shí)證分析、歷史的方法與邏輯的方法、宏觀的視角與微觀的視角結(jié)合的方式對(duì)江戶(hù)日本人身份建構(gòu)的思想根源、形成過(guò)程、內(nèi)容和特點(diǎn)等進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的研究。除“身份建構(gòu)”“文化民族主義”“他者”等研究身份建構(gòu)的常用概念外，本書(shū)提出了“我們認(rèn)為”“風(fēng)土”“

坐落在南亞的印度一直讓人感覺(jué)既熟悉又陌生。德里作為印度名城，自古以來(lái)便是兵家必爭(zhēng)之地，不同的王朝在這里興盛又衰落。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這座城市里滿(mǎn)是精靈，它們守護(hù)著這座古城，使它歷經(jīng)一次次傾圮之災(zāi)，又浴火重生。威廉·達(dá)爾林普爾以令人好奇的精靈作為引子，講述他在德里旅居一年發(fā)生的有趣故事。書(shū)中既能看到當(dāng)代德里的有趣面貌，也有對(duì)現(xiàn)存

本書(shū)是第一部多卷本的日本通史,分為上古卷、古代卷、中世卷、近世卷、近代卷、戰(zhàn)后卷6卷,集中國(guó)內(nèi)學(xué)界日本研究的主要力量,對(duì)自遠(yuǎn)古至21世紀(jì)初葉日本的歷史做了全面地研究和論述,是日本研究的階段性總結(jié),是學(xué)界日本研究成的集中體現(xiàn),具有突出的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)運(yùn)用文化人類(lèi)學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性(如愛(ài)美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)。由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，指出日本幼兒教育和成人教育的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。

本書(shū)講述:位于中東的土耳其,可以說(shuō)是人類(lèi)文明的搖籃;而伊斯坦布爾,則是世界上唯一一個(gè)橫跨歐亞兩大洲的城市。這里保存著拜占庭帝國(guó)的基督教文化與奧斯曼帝國(guó)的伊斯蘭教文化,兩者在這座城市并存,展現(xiàn)出美麗獨(dú)特的面貌,更不用說(shuō)這里到處都是聯(lián)合國(guó)教科文組織指定的世界遺產(chǎn)。尋寶王布卡來(lái)到這里,本應(yīng)像回家般愜意,但是事實(shí)并非如此!這座

本書(shū)由阿爾伯特著成,共12卷,記述了第一次十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)及拉丁東方最初20年的歷史。第一卷到第十二卷分別問(wèn):隱修士彼得與平民十字軍,貴族十字軍與尼西亞之戰(zhàn),從安納托利亞到安條克,安條克之戰(zhàn)結(jié)束,從安條克到耶路撒冷,創(chuàng)建耶路撒冷王國(guó),戈德弗里病逝及鮑德溫一世加冕,1101年十字軍,拉姆拉之戰(zhàn)及哈蘭之戰(zhàn),耶路撒冷王國(guó)拓疆與穩(wěn)固

本書(shū)設(shè)立專(zhuān)題欄目“《日本書(shū)紀(jì)》研究”，其中導(dǎo)讀介紹了《日本書(shū)紀(jì)》的編纂意義，三篇論文則具體論及《日本書(shū)紀(jì)》的雙重性格、“本文”與“一書(shū)曰”間關(guān)系的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、斷句導(dǎo)致的文本異讀等。社會(huì)史欄目從祭神、山形、風(fēng)物等方面探討了江戶(hù)時(shí)期日本不同思想流派的文人、畫(huà)家、俳句詩(shī)人對(duì)富士山形象、意義、生活化的建構(gòu)，并從江戶(hù)時(shí)期民眾應(yīng)對(duì)疫

迦利時(shí)代——古代印度教宇宙觀中一個(gè)最為墮落、腐化、黑暗和趨于瓦解的時(shí)代，當(dāng)威廉·達(dá)爾林普爾漫游在印度北部和巴基斯坦時(shí)，他切身體會(huì)到自己仿佛被籠罩在這個(gè)時(shí)代之中�！跺壤麜r(shí)代》是達(dá)爾林普爾在南亞次大陸旅行十年后的文字結(jié)晶，他多次涉險(xiǎn)，既采訪(fǎng)了布托家族、從國(guó)民偶像變身為政治新星的伊姆蘭·汗等政要，也記錄了種姓沖突和印度教的奇

本書(shū)從猶太民族走上人類(lèi)歷史舞臺(tái)開(kāi)始,通過(guò)家園的開(kāi)發(fā)、民族的成長(zhǎng)、信仰的構(gòu)建、遭受外來(lái)入侵、國(guó)家的滅亡、圣殿被毀、家園重建、反抗起義等歷史事件敘述以色列早期歷史;通過(guò)從被整體逐出家園、浪跡天涯、足跡擴(kuò)大到五大洲、在散居地面對(duì)迫害、掙扎謀生、決不沉淪、自強(qiáng)不息、重建生活、重振旗鼓等過(guò)程書(shū)寫(xiě)中世紀(jì)猶太人的散居生活和民族傳統(tǒng)的