本書以古代科舉史為主要研究對象，內設科舉文獻、科舉地理、專家訪談、科舉學動態(tài)等內容板塊，研究內容主要有科舉史史料整理與研究、相關文物研究、科舉制度研究、科舉史相關人物研究、科舉文化研究等，代表著科舉學研究領域的前沿成果。

本書是一部以魏晉六朝貴族門閥的生活、消費、風習、思想等為研究對象的專門史，全書共分十二章，對魏晉南北朝的器物文明、禮儀習俗、社會風氣以及貴族的精神氣質等進行了詳細的歷史考察，完整還原了這一時代的貴族生活原貌，其中引發(fā)的歷史思考和警示，仍值得今人借鑒。

1937年八一三淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，愛國實業(yè)家竺梅先毅然融入了中國人民抗戰(zhàn)的洪流。上海淪陷后，他目睹“菜色鶉衣，伶仃載道”的災童，創(chuàng)辦了奉化國際災童教養(yǎng)院。竺梅先夫婦把養(yǎng)育六百災童，當作自己要責無旁貸地完成的時代賦予的使命。本書將收集到的國際災童教養(yǎng)院檔案史料，原始資料和海峽兩岸昔日院童代表的回憶文章，匯編成書，以幫助讀者了

本書將古人生活置于歷史的顯微鏡下，解讀清代人的生活、飲食、文化、社會等方方面面，涉及人物上至帝王權貴，下至販夫走卒，用一個個生活切片，帶我們一起進入紫禁城的前朝后宮，穿過北京城的大街小巷，走進一幅清代歷史長卷。

《論語》《道德經(jīng)》《周易》并稱“三經(jīng)”，是對中華民族影響深遠的三部思想巨著。本書是“中國傳統(tǒng)治理思想經(jīng)典導讀”課程的指定教材，旨在按教學大綱導讀“三經(jīng)”的治理思想。前言和緒論在簡介“三經(jīng)”基礎上從公共治理、社會治理、法治、德治、道治、心治和君子七方面概括其綱要。全書遵循《論語》篇章結構及體系，除緒章外，按主題分為20章

明清兩代，江蘇科舉達到了頂點，在中國科舉史上寫下了濃墨重彩的一筆。江蘇科舉的發(fā)達與地方政府的崇文重教政策、民間崇文尚舉的風氣相關，更與此間廣泛分布的文化家族鼎力督學相關。不少家族科甲聯(lián)翩，先后有多人登第，出現(xiàn)了一批科舉世家、簪纓之族，創(chuàng)造了諸多科舉奇跡。本書共六章，以科舉制度發(fā)展為線索，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計和史料梳理，再現(xiàn)江蘇

中國政治制度歷史之綿長、體系之完備、經(jīng)驗之豐富、影響之深遠，是世界上其他任何國家和民族所無與匹疇的，是中國歷史不可分割的重要組成部分。中國政治制度史既是政治學的一門重要分科，又是歷史學的一門重要專門史。本書依據(jù)政治制度的基本原理和基本內涵，梳理和總結了中國政治制度形成和發(fā)展的過程，全面解說中國政治制度其結構形式及運行機

本書以秦漢考古資料為基本參考，結合文獻等資料，運用考古學及相關的研究理論和方法，從多個方面對秦漢時期家庭進行了全面細致的研究和分析，探討了與秦漢家庭有關的構成內容、內部關系、家庭保障、日常生活物質內容、精神信仰、對外交往及特殊內容等，分析了秦漢時期“物宜人和”的家庭特征，闡述了家國一體的關系和家國情懷的內涵，從考古學的

實年是一個人的實際年齡，官年是填報在朱卷、檔案、履歷等官方文件上的年齡。古人參加科舉考試時，必須先在試卷前填報個人履歷和先人、家人姓名等家庭情況，包括本人的出生年月日。但由于種種原因，官年的填寫往往有不真實的情況。這是中國歷史研究中一個非常值得重視的問題，對此現(xiàn)象前人雖有注意，也有一些論著做過研究，但系統(tǒng)研究清代科舉文

1938年3月10日，戰(zhàn)時兒童保育會在漢口正式成立，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后最廣泛的婦女群眾組織之一，曾在大后方成立數(shù)十所分會及保育院，先后收容兒童三萬余名。中國第二歷史檔案館藏有戰(zhàn)時兒童保育會相關檔案千余卷，分存于教育部、社會部、內政部、振濟委員會等全宗。本書匯編戰(zhàn)時兒童保育會相關檔案1.6萬余頁，依據(jù)檔案內容類別進