《儒家哲學(xué)》從“儒家哲學(xué)是什么”“為什么要研究儒家哲學(xué)”“儒家哲學(xué)的研究法”“二千五百年儒學(xué)變遷概略”“儒家哲學(xué)的重要問題”等五個方面，以六個篇章的篇幅，翔實、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學(xué)的來龍去脈及思想沿革，是一部優(yōu)秀的中國哲學(xué)普及性著作。
本書立足于文學(xué)人類學(xué)跨學(xué)科視角，借助于文化大傳統(tǒng)與四重證據(jù)法等新理論方法，重點考釋《管子》經(jīng)典文本中潛隱的“神話歷史”內(nèi)涵，進(jìn)而立體還原管仲為力促齊國崛起而采取的治政安民、經(jīng)濟(jì)調(diào)控、祭祀教化等系列舉措。這是從單一文字文本解讀轉(zhuǎn)向交叉文化文本重建的一次創(chuàng)新性嘗試，以期對中國早期優(yōu)秀典籍中彌漫的神話編碼特質(zhì)進(jìn)一步挖掘提供可
自從朱熹先生《四書章句集注》刊行之后，原本《大學(xué)》，或稱古本《大學(xué)》逐步淡出了學(xué)界，講原本《大學(xué)》的人幾乎沒有。朱熹先生之前，北宋司馬光曾經(jīng)按照原本《大學(xué)》講學(xué)；朱熹先生之后，心學(xué)集大成者王陽明也是依照原本《大學(xué)》給弟子們講學(xué)，遺憾的是司馬光和王陽明兩位先哲都沒有留下講稿。書商出于利益追逐，居然把西漢戴圣《禮記》第42
原始儒學(xué)的民本智慧與黃老之術(shù)并行不悖，創(chuàng)造了文景之治的奇跡，為文治武功的漢武帝出場做了充足必要的物質(zhì)準(zhǔn)備；而恰恰因為漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，獨(dú)尊董仲舒經(jīng)過改造的偽儒學(xué)后，大漢江河日下，風(fēng)光不再！原始儒學(xué)的民本智慧與釋道哲學(xué)并行不悖，造就了盛唐文明。唐太宗以原儒民本哲學(xué)智慧與民休養(yǎng)生息，以道家哲學(xué)智慧增強(qiáng)政權(quán)合法性，以
《中庸心讀》的學(xué)術(shù)創(chuàng)新點：一是論證了《中庸》作為《禮記》中的獨(dú)立篇章，不存在朱熹說的經(jīng)傳二分。二是對《中庸》文本做了基于文章學(xué)的結(jié)構(gòu)劃分。全文結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。三是糾正了對中庸之道的不偏不倚，無過不及的狹隘理解。中庸只是中和成為常態(tài)，追求的是適中適合事宜，甚至是動態(tài)的過程，未必不偏不倚。四是確定中庸不是先天
《孟子》雖仍是語錄體，卻是對《論語》的超越�！睹献印穮s由孟子親自著錄，隨行的學(xué)生萬章等只是學(xué)術(shù)助手，這使得《孟子》保持了孟子本人的思想精華和藝術(shù)精華。孟子是先秦偉大的思想家，其思想核心在于民本，其民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想震古爍今，猶如航標(biāo)，燭照中華，時至今日，依然鼓勵我們前行。真實確立人民的主體地位，深度發(fā)掘
這是一套為4歲兒童打造的國學(xué)名家繪本。一共分為4冊，對中國古代春秋時期的四位大思想家孔子、孟子、老子、莊子進(jìn)行精讀式解析，不僅講述他們的生活趣聞、成長趣事，還涵蓋他們濃縮一生的核心思想、理想追求、處世哲學(xué)。100跨頁場景手繪，100典故故事，附贈互動音頻故事，讓孩子輕松讀經(jīng)典，快樂長智慧！ 《哇！孔子原來是這樣》單冊介
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