本書收錄了20余篇文章，這些論文共分成7個(gè)欄目，包括：卷首語、郭沫若國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、現(xiàn)代文化問題、文學(xué)史新論、中國(guó)文學(xué)檔案、動(dòng)態(tài)、稿約與稿例。

《跨文化交際視聽說》的編寫宗旨是以影視片段、相關(guān)文章和交際案例等視聽素材為載體，通過視聽、閱讀，以及師生之間、生生之間的口語交互活動(dòng)來促進(jìn)跨文化理解、增強(qiáng)跨文化意識(shí)。本書內(nèi)涵豐富，集知識(shí)性和趣味性為一體，可作為大學(xué)生跨文化交際課程教材，也可供從事跨文化交際實(shí)踐的人們自學(xué)之用。

《跨文化培訓(xùn)指南》展現(xiàn)了文化培訓(xùn)的歷史、概念和方法，探究了跨文化交融與培訓(xùn)中的基本理論，以及跨文化培訓(xùn)產(chǎn)生的背景問題。本書由跨文化研究領(lǐng)域的權(quán)威機(jī)構(gòu)撰寫，展示了該領(lǐng)域的最新觀點(diǎn)和評(píng)論；對(duì)目前的研究和具體培訓(xùn)技巧進(jìn)行了有效的總結(jié)；深入地分析了世界上跨文化問題比較突出的地區(qū)，包括中南美洲、歐洲和中國(guó)，以及東歐、俄羅斯和以色

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)目前面臨很大挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為，第一，由于全球范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常迅猛，新生事物不斷涌現(xiàn)，這使得文化產(chǎn)業(yè)理論研究無法滿足現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)實(shí)發(fā)展，許多現(xiàn)實(shí)問題無法得到理論上的回答，這些必然反映在這套叢書的撰寫中。第二，如何使叢書適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教學(xué)需要，也是我們所面對(duì)的重要課題。因?yàn)?/p>

這本書講述的是近三十年來中國(guó)的流行文化變遷故事。流行文化是都市里的民俗事象，是時(shí)代的文化標(biāo)簽。改革開放的三十年來，中國(guó)真正進(jìn)入了一個(gè)“時(shí)尚的時(shí)代”，—個(gè)流行文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代。幾乎每隔三四年，就會(huì)有新的流行文化出現(xiàn)，人們的服飾打扮、娛樂休閑乃至審美情調(diào)就會(huì)有翻新的潮流。從鄧麗君到周杰倫，從《小花》到《非誠(chéng)勿擾》，從《一

本書作者有在印度經(jīng)商的經(jīng)歷，有對(duì)印度社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)較深的認(rèn)識(shí)和理解，書中不乏真知灼見。印度和中國(guó)主流文化中的哪些不同導(dǎo)致其國(guó)民行為的不同？工業(yè)革命為什么沒有在中國(guó)和印度產(chǎn)生？中國(guó)為什么制造業(yè)異軍突起，而印度卻是軟件業(yè)遙遙領(lǐng)先？印度能在哪些方面超越中國(guó)？中國(guó)和印度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上應(yīng)該彼此學(xué)習(xí)對(duì)方的哪些優(yōu)點(diǎn)？問題和答案都令人

全書主要介紹新農(nóng)村文化建設(shè)，內(nèi)容包括農(nóng)民的文化生活是大事，追求科學(xué)、文明新風(fēng)尚，做學(xué)法用法、明禮守信的新農(nóng)民等。

本書內(nèi)容包括：文化與交際、語言與非言語交際、跨文化交際理論、跨文化交際能力研究、跨文化交際教學(xué)策略、文化教學(xué)課堂活動(dòng)、大學(xué)英語跨文化交際能力培養(yǎng)研究等。

《文化記憶（1978-2008）》通過回顧1978至2008年中國(guó)文化發(fā)展的歷程，以時(shí)間為線索全景式地再現(xiàn)了其間每一年的文化熱點(diǎn)。在每一年的標(biāo)題下，既有總體性概括，又有細(xì)節(jié)化描繪；既有客觀的敘述，也有理性的分析。品讀這《文化記憶（1978-2008）》時(shí)，你會(huì)隨著一組組關(guān)鍵詞的展開，重溫內(nèi)心中那些或親切甜蜜、或傷感酸澀

案例研究是深化我國(guó)文化建設(shè)理論研究的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。本書以公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，倡導(dǎo)研究型案例的理念，堅(jiān)持“第三方”視角，客觀、深入，全面地解剖文化建設(shè)中各種成功和失敗的典型案例，在文化建設(shè)案例研究中獨(dú)樹一幟。