為展示“經(jīng)學(xué)·禮學(xué)與中國(guó)社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果，本書精選論文共三十四篇，分為“經(jīng)學(xué)研究”和“禮學(xué)研究”兩部分。主要內(nèi)容涉及經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)、經(jīng)學(xué)思想、經(jīng)學(xué)歷史、經(jīng)典詮釋方法、禮學(xué)文獻(xiàn)、禮學(xué)思想、禮學(xué)史、禮學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)等，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化通史研究”階段性成果之一，相信本書的出

同濟(jì)大學(xué)建校至今已走過了百余年的風(fēng)雨歷程，培養(yǎng)了超過30萬(wàn)的校友。肖友德發(fā)展和社會(huì)貢獻(xiàn)是學(xué)校人才培養(yǎng)成果的集中體現(xiàn)，是學(xué)校發(fā)展最可信賴和以來(lái)的社會(huì)力量。本書是基于同濟(jì)大學(xué)校友會(huì)發(fā)起的“校友發(fā)展研究”項(xiàng)目，通過線上問卷調(diào)研和線下訪談等方式，共計(jì)對(duì)7000余位校友進(jìn)行的調(diào)研撰寫而成，主要研究成果包括校友們的求學(xué)經(jīng)歷、校園生

國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)言之，便是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個(gè)“有相當(dāng)教育的國(guó)民”，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典“有接觸的義務(wù)”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語(yǔ)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇。——不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴(yán)肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通

國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)言之，便是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個(gè)“有相當(dāng)教育的國(guó)民”，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典“有接觸的義務(wù)”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語(yǔ)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇�！�—不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴(yán)肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通

國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)言之，便是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個(gè)“有相當(dāng)教育的國(guó)民”，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典“有接觸的義務(wù)”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語(yǔ)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇�！�—不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴(yán)肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通

國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)言之，便是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。朱自清先生曾指出，做一個(gè)“有相當(dāng)教育的國(guó)民”，對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典“有接觸的義務(wù)”。他為此撰寫了《經(jīng)典常談》一書，開啟了以通俗話語(yǔ)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續(xù)寫新篇�！�—不端架子，不轉(zhuǎn)文，力求使嚴(yán)肅的經(jīng)典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通

《中國(guó)經(jīng)學(xué)》第二十六輯，有“禮學(xué)研究”“春秋研究”“經(jīng)師研究”“經(jīng)學(xué)史論”“書評(píng).書訊”等五個(gè)欄目，匯集了14篇專門研究中國(guó)經(jīng)學(xué)內(nèi)容的文章和3篇書評(píng)札記類短文，從論語(yǔ)、出土文獻(xiàn)等原點(diǎn)研究出發(fā)，進(jìn)一步對(duì)儒家傳統(tǒng)文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化有深度的研究。本輯通過對(duì)傳統(tǒng)典籍的研究來(lái)解讀小問題，以大看小，又以小見大，突出經(jīng)

本教材主要從思想史尤其是哲學(xué)史的角度選擇了最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化等基本內(nèi)容和核心價(jià)值理念，包含引言、國(guó)學(xué)之源、國(guó)學(xué)之流、國(guó)學(xué)經(jīng)典共四篇內(nèi)容。引言分為《國(guó)學(xué)導(dǎo)論》和《國(guó)學(xué)導(dǎo)讀》兩章講述國(guó)學(xué)的定義、分類、主體和價(jià)值等四個(gè)方面的問題。第二篇分為《先秦簡(jiǎn)史》和《諸子概論》兩章側(cè)重從哲學(xué)史、思想史的角度解讀先秦的歷史，為掌握先

就人類歷史發(fā)展來(lái)看，文化教育的根本任務(wù)是要讓受教育者健康成長(zhǎng)。我們的社會(huì)要培養(yǎng)健全人格的俊才，就需要進(jìn)行生命教育，包括生命道德教育、理想教育、社會(huì)責(zé)任教育等等。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在這方面蘊(yùn)含者十分豐富的資源。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央自“十八大”以來(lái)高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。從文化的傳承與發(fā)展角度看，“國(guó)學(xué)”實(shí)際上就是中華

本書由13篇國(guó)學(xué)相關(guān)研究文章組成。分別是：《<文選>學(xué)的形成與演變》《“七賢”竹林之游分期考》《南朝文原論——以<文章源起>為中心》《古代文學(xué)中新興文體的理論建構(gòu)》《唐代墓志武周新字校理》《契丹小字<耶律玦墓志銘>為贗品》《<論語(yǔ)筆解>出自韓愈國(guó)子講稿臆考》《王安石”四書