中華民族素有學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史經(jīng)驗的優(yōu)良傳統(tǒng),這是我們的文明歷經(jīng)五千年從未中斷,并且在民族的偉大復(fù)興中大放異彩的重要原因。我們黨歷來重視從歷史經(jīng)驗中汲取智慧,在推進國家治理體系現(xiàn)代化的過程中,深入梳理中國古代國家治理思想和實踐,對我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、反思過去工作、推進國家治理體系現(xiàn)代化具有啟示意義。本書稿分別從民生、法治、經(jīng)
本書通過考察金代北京路地區(qū)的行政建制、民族分布格局與民族政策、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境變遷、軍事防御、區(qū)域文化以及該區(qū)域與周邊地區(qū)互動關(guān)系,探討北京路地區(qū)在女真統(tǒng)治者治理西北邊疆中的重要地位和作用。本書內(nèi)容包括:緒論;金代北京路地區(qū)行政建置及官署機構(gòu);金代北京路地區(qū)的民族;金代北京路地區(qū)的經(jīng)濟;金代北京路地區(qū)軍事防御;金代北京路
“古人的日常生活書系”在中國傳統(tǒng)文化“衣食住行”的基礎(chǔ)上,整體風(fēng)格是一種文化休閑,以講故事為主要體例,故事的背景是整個傳統(tǒng)文化,全書輕松活潑,力求讓讀者在一種有趣的氛圍中學(xué)到中國傳統(tǒng)文化知識,專業(yè)、有趣的文字配上清晰別致的插圖全方位展現(xiàn)古人的日常生活。 本書主要講解古代的建筑,包括城市建筑藝術(shù)、宮殿、壇廟、陵墓建
“古人的日常生活書系”在中國傳統(tǒng)文化“衣食住行”的基礎(chǔ)上,整體風(fēng)格是一種文化休閑,以講故事為主要體例,故事的背景是整個傳統(tǒng)文化,全書輕松活潑,力求讓讀者在一種有趣的氛圍中學(xué)到中國傳統(tǒng)文化知識,專業(yè)、有趣的文字配上清晰別致的插圖全方位展現(xiàn)古人的日常生活。本書綜合論述了茶的起源、茶的用具、茶的采制、茶器、茶俗、茶事,以及飲
“古人的日常生活書系”在中國傳統(tǒng)文化“衣食住行”的基礎(chǔ)上,整體風(fēng)格是一種文化休閑,以講故事為主要體例,故事的背景是整個傳統(tǒng)文化,全書輕松活潑,力求讓讀者在一種有趣的氛圍中學(xué)到中國傳統(tǒng)文化知識,專業(yè)、有趣的文字配上清晰別致的插圖全方位展現(xiàn)古人的日常生活。 全書從細節(jié)著手,分典制與風(fēng)尚兩編,通過天子冕服、鳳冠霞帔、官員補
“古人的日常生活書系”在中國傳統(tǒng)文化“衣食住行”的基礎(chǔ)上,整體風(fēng)格是一種文化休閑,以講故事為主要體例,故事的背景是整個傳統(tǒng)文化,全書輕松活潑,力求讓讀者在一種有趣的氛圍中學(xué)到中國傳統(tǒng)文化知識,專業(yè)、有趣的文字配上清晰別致的插圖全方位展現(xiàn)古人的日常生活。 這部中國古代名士精致生活的百科全書,共十二卷,集合實用與審美雙重
《唐代政治史述論稿》是著名歷史學(xué)家陳寅恪先生研治唐史的代表作之一,是中國中古史研究的傳世著作。本書從統(tǒng)治階級氏族、政治革命黨派、外患內(nèi)政關(guān)系三個重要角度,對唐代政治史作了精辟的論述。尤其系統(tǒng)闡述了種族及文化、關(guān)中本位政策、中古史盛衰轉(zhuǎn)折點安史之亂等許多中古史重要問題,此書奠定了當(dāng)代學(xué)者理解中古史、唐代政治史的基本框架,
《隋唐制度淵源略論稿》是著名歷史學(xué)家陳寅恪先生研治唐史的代表作之一,是中國中古史研究的傳世著作。本書分別就禮儀(含都城建筑)、職官、刑律、音樂、兵制、財政等各種制度,系統(tǒng)考證了這些制度從漢魏至隋唐的淵源和演變,對隋唐制度的發(fā)展過程進行了闡述。尤其是種族文化觀等概念、隋唐制度三大淵源之影響強弱比較,許多中古史重要問題都肇
本書系越文化研究叢書一種。墮民是宋代以來聚居于江浙滬地區(qū)的底邊階級,社會地位低下,并未引起應(yīng)有的重視。墮民研究乃是學(xué)術(shù)界研究為薄弱的環(huán)節(jié),特別是對墮民經(jīng)歷了漫長而曲折的解放而終消融的過程,幾無專家涉及。要了解中國社會,不能僅限于主體社會,也應(yīng)從底邊社會來研究中國傳統(tǒng)社會。本書重點講述了墮民的發(fā)展,進一步加深對墮民這一特
20世紀的上海,人們對娼妓業(yè)有著各種不同的理解:愉悅、危險、寡廉鮮恥、痛苦的經(jīng)濟選擇、關(guān)系到國家的衰落......娼妓業(yè)不僅是婦女在其中討生活的場所,也是一個隱喻,是表達思想情感的媒介!段kU的愉悅》是一部20世紀上海娼妓業(yè)史話,在對史料的追溯與爬梳之外,作者對那段歷史進行了創(chuàng)造性重構(gòu),跨越了虛構(gòu)與非虛構(gòu)文字的界限,將