本書(shū)是福建省重點(diǎn)項(xiàng)目。系統(tǒng)研究了宋元福建科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的社會(huì)背景、發(fā)展特點(diǎn)與歷史地位，宋元福建科技對(duì)后世的影響，宋元福建實(shí)用科學(xué)的興起與發(fā)展、港口貿(mào)易與技術(shù)進(jìn)步、農(nóng)業(yè)及其加工技術(shù)的發(fā)展、建筑與手工業(yè)技術(shù)的重大進(jìn)步，閩人閩學(xué)的科技思想及其影響。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)并將繼續(xù)深度嵌入我們的世界，既極大地伸延了我們的生存環(huán)境和探究視野，又不可避免對(duì)我們的物質(zhì)實(shí)踐和認(rèn)知思維產(chǎn)生了前所未有的沖擊。作為時(shí)代精神精華的哲學(xué)該如何審視和回應(yīng)這些沖擊呢？作為論說(shuō)對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)由于其新穎性導(dǎo)致相關(guān)的論斷必須保持相當(dāng)程度的開(kāi)放性，而摒棄泛泛而談以選取有限維度作出深度分析倒是一個(gè)可取思路。本文對(duì)網(wǎng)

技術(shù)哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支。然而，與科學(xué)哲學(xué)相比，技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展相對(duì)緩慢，較不成熟。導(dǎo)致這一狀況的原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因就是中外文化傳統(tǒng)中崇尚理論、輕視技術(shù)的思想觀念。即使個(gè)別民族或個(gè)別歷史時(shí)期重視技術(shù)，那也多限于實(shí)際操作的功利層面，很少把技術(shù)活動(dòng)作為思維對(duì)象加以理性反思。人們多以為技術(shù)是一種操

數(shù)碼物*簡(jiǎn)單的形式是數(shù)據(jù)。它也是一種新型的工業(yè)物，遍及我們當(dāng)今生活的方方面面諸如在線視頻、圖像、文本文件、電子郵件、博客文章、Facebook活動(dòng)等。然而，盡管數(shù)碼物無(wú)處不在，其本質(zhì)仍不明確。 《論數(shù)碼物的存在》建立起馬丁海德格爾與吉爾伯特西蒙東之間的對(duì)話，將其置于計(jì)算機(jī)史的語(yǔ)境中，從而對(duì)數(shù)碼物及其組織架構(gòu)進(jìn)行哲學(xué)考察

理論研究的任務(wù)，在于對(duì)事物的現(xiàn)象從其內(nèi)部聯(lián)系作出科學(xué)的說(shuō)明，也就是設(shè)想、構(gòu)思其內(nèi)部過(guò)程相互聯(lián)系、相互作用的圖景。由此推想，作為理論研究任務(wù)之內(nèi)的哲學(xué)研究，雖然理應(yīng)著力于改造世界，但首先要能夠合理地詮釋世界。對(duì)于顯現(xiàn)人類(lèi)智慧乃至于體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的科學(xué)創(chuàng)造而言，亦應(yīng)如此。�ケ局�以為，科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在圖景是：自然的任何存

科學(xué)技術(shù)發(fā)展史是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的歷史，也是人類(lèi)文明史的重要組成部分。唐代的科學(xué)技術(shù)成就燦爛輝煌，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、天文、農(nóng)學(xué)、制瓷、造紙、印刷、紡織、冶金等領(lǐng)域，都取得了令人矚目的成就。《BR》本書(shū)通過(guò)對(duì)7～10世紀(jì)中國(guó)與域外科技發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比研究，揭示這一時(shí)期各國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。全書(shū)分為基

關(guān)于本系列 “少兒萬(wàn)有經(jīng)典文庫(kù)”是專為8—14歲青少年量身定制的一套經(jīng)典書(shū)系，本書(shū)系擁抱經(jīng)典，面向未來(lái)，遴選全球?qū)θ祟?lèi)社會(huì)進(jìn)程具有重大影響的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作，邀請(qǐng)各研究領(lǐng)域頗有建樹(shù)和極具影響力的專家、學(xué)者、教授，參照青少年的閱讀特點(diǎn)和接受習(xí)慣，將其編寫(xiě)為適合他們閱讀的少兒版，佐以數(shù)百幅生動(dòng)活

張秉倫先生是我國(guó)著名科技史家，在生物學(xué)史、印刷史、農(nóng)業(yè)史領(lǐng)域、中國(guó)古代科技文獻(xiàn)學(xué)和地方科技史等領(lǐng)域均做出了重要貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)主要散見(jiàn)于他生前出版的系列學(xué)術(shù)論文中，對(duì)今天的科技史研究具有重要的參考價(jià)值。為了方便今天和今后科技史工作者對(duì)張先生成就的了解和借鑒，本書(shū)集中集中這些論文。

本書(shū)借助于現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)發(fā)展史及其困境，來(lái)展開(kāi)對(duì)馬克思科學(xué)論的當(dāng)代意義闡發(fā)，通過(guò)對(duì)馬克思科學(xué)論中對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然的理解，借助科學(xué)主體歷史生成性的觀點(diǎn)以及科學(xué)理論和社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一觀點(diǎn)來(lái)批判現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)理論的不足，進(jìn)而追溯人類(lèi)史的特定階段——資本主義生產(chǎn)方式和自然科學(xué)之間的關(guān)系，來(lái)考察自然科學(xué)的存在論基礎(chǔ)。

《技術(shù)哲學(xué)從埃及金字塔到虛擬現(xiàn)實(shí)》是俄羅斯科學(xué)院哲學(xué)研究所高級(jí)研究員羅津教授晚年撰寫(xiě)的一部經(jīng)典之作，是蘇聯(lián)解體10年后出版的一部冠名為技術(shù)哲學(xué)的著作。 該書(shū)共９章，較深入地分析了技術(shù)的本質(zhì)、特征，以及技術(shù)在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式與特點(diǎn)，特別是對(duì)技術(shù)與工藝的本質(zhì)、文化背景對(duì)技術(shù)的影響、技術(shù)與工業(yè)的統(tǒng)籌建構(gòu)、影響技術(shù)發(fā)展的