本書講述了克爾凱郭爾人生中的故事:他的情緒是起伏不定的。這部作品為這位過去兩個(gè)世紀(jì)來最為重要的思想家之一描繪了一幅極其翔實(shí)和有趣的肖像。本書原版首版于1938年,由英國(guó)牛津大學(xué)出版社出版,首版標(biāo)題為《克爾凱郭爾》,對(duì)克爾凱郭爾的生平、哲學(xué)思想中廣為人知及鮮為人知的部分均有涉及,本書作為第一部以英語(yǔ)寫作的克爾凱郭爾傳記,

本書是格里姆雷對(duì)赫勒思想的系統(tǒng)闡述。格魯姆雷一方面探討了赫勒早期的研究工作,闡述了她與盧卡奇的關(guān)系和自己自成一體的馬克思主義思想及其演變過程。另一方面,他考察了赫勒激進(jìn)哲學(xué)在其后期思想中的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,他解釋和評(píng)估了她反思的后現(xiàn)代主義視角,主張赫勒的后現(xiàn)代思想既是懷疑論的又帶有烏托邦色彩,認(rèn)為赫勒一直堅(jiān)持批判的人道

本書由一座座“高原”組成,每一座高原都將不同的主題構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò),這些主題則與眾多非哲學(xué)的學(xué)科關(guān)聯(lián)在一起。德勒茲和加塔利將藝術(shù)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)、文學(xué)、音樂、政治理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的資源轉(zhuǎn)變、折疊,在這基礎(chǔ)之上,不斷隆起的概念地殼,形成了穩(wěn)定的地標(biāo)--高原。散布于書中的“根莖

約翰·洛克是17世紀(jì)后期、18世紀(jì)早期英國(guó)偉大的哲學(xué)家，他在經(jīng)典作品《人類理解論》中提出，我們的知識(shí)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識(shí)傳遞的信息被誤解了。在本書中，作者揭示了洛克如何得出他的知識(shí)理論，以及洛克對(duì)寬容和責(zé)任政府等自由價(jià)值的闡述如何構(gòu)成18世紀(jì)歐洲啟蒙思想的基石。

他是孤獨(dú)的哲人，他是信仰的騎士，他是現(xiàn)代西方存在主義的先驅(qū)。作為19世紀(jì)最具創(chuàng)造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點(diǎn)完全處于主流思潮之外。他對(duì)康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應(yīng)，他的主要觀點(diǎn)與費(fèi)爾巴哈、謝林等人學(xué)說的對(duì)比，他對(duì)人的存在狀況所進(jìn)行的探究，這些在本書中都有評(píng)論性的闡釋。

. 本書立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來，秉持馬克思主義宗教批判精神，從不同角度對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)美學(xué)宗教觀進(jìn)行深入研究。在研究中，本書采取了還原性闡釋、批判性闡釋和對(duì)話性闡釋有機(jī)結(jié)合的方法，通過融合宏觀理論思辨與微觀史料梳理，致力于還原德國(guó)古典哲學(xué)美學(xué)宗教觀念的獨(dú)特歷史場(chǎng)景和文化生態(tài)，厘清康德、

羅素是20世紀(jì)最為知名和重要的哲學(xué)家之一。在這部研究羅素生平與著作的作品中，作者不僅介紹了羅素在哲學(xué)和邏輯方面的專業(yè)貢獻(xiàn)，而且呈現(xiàn)了羅素在教育、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)和性道德等方面的廣泛觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，羅素是現(xiàn)代分析哲學(xué)的奠基者之一，并對(duì)全球范圍內(nèi)社會(huì)觀念的革新產(chǎn)生了重要影響，本書清晰勾勒出了羅素在這些領(lǐng)域內(nèi)的廣泛成就。

作為當(dāng)今在世最有影響的哲學(xué)家之一，哈貝馬斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。本書作者對(duì)哈貝馬斯的介紹落筆于哲學(xué)、語(yǔ)言、道德、政治、法律和社會(huì)理論等各個(gè)方面，并且自始至終將敘述重點(diǎn)放在對(duì)哈貝馬斯思想的總體把握上，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)用粗線條構(gòu)成的輪廓分明的思想家頭像。借由清晰、淺顯的行文，作者表明，哈貝馬斯的理論如何從整體上回答了關(guān)

這是一部關(guān)于�？抡�治哲學(xué)的專著。作者素描式地勾畫出�？抡軐W(xué)的輪廓，進(jìn)而集中探究�？潞笃谡�治哲學(xué)思想的三大核心主題治理術(shù)、生命權(quán)力、生命政治的發(fā)生發(fā)展及其相關(guān)概念牧領(lǐng)權(quán)力國(guó)家理由、環(huán)視主義等的系譜關(guān)系。治理術(shù)意味著司法國(guó)家轉(zhuǎn)向治理化行政國(guó)家。�？虏皇呛暧^國(guó)家理論家，而是微觀國(guó)家思想家。他所探索的權(quán)力遍及精神病院、醫(yī)院、學(xué)

作為哲學(xué)家中的翹楚，亞里士多德對(duì)西方思想史的影響無人能及。在《亞里士多德的世界》中，喬納森·巴恩斯向我們呈現(xiàn)了一個(gè)有別于傳統(tǒng)印象的亞里士多德。作者將亞里士多德的學(xué)說還原到歷史背景中，探究了亞里士多德的科學(xué)研究、邏輯學(xué)發(fā)現(xiàn)、形而上學(xué)理論，他在心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)方面的著作，以及他關(guān)于藝術(shù)與詩(shī)的思想。