《法律與倫理》定位在法學(xué)與倫理學(xué)的交叉研究上，以問題為導(dǎo)向，秉持兼容并包的原則，開拓一片法學(xué)家與倫理學(xué)家自由交流的學(xué)術(shù)空間，構(gòu)筑有助于互相理解、凝聚基本共識的思想論壇。本書為第9輯，重點在于法治與德治、法律職業(yè)倫理等問題，包含法治與德治專題、法律職業(yè)倫理專題、法治建設(shè)專題、法律評論、人物訪談等五個專題，從基礎(chǔ)理論上探究

法學(xué)家茶座精選集（全五卷）

本書系統(tǒng)介紹了法學(xué)的一般原理，包括我國憲法、行政法、刑法、民法、知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟法、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法的基本知識和主要法律理論，以及國際公法、國際私法和WTO法律制度的主要內(nèi)容。本書力求全面、準(zhǔn)確地闡述法律的基本概念和理論，注意吸收**的立法資料和法學(xué)研究的**成果，信息量大、內(nèi)容豐富。除正文外增加了教

《法理學(xué)手冊》由高鴻鈞主編，白中林、馬劍銀、泮偉江、魯楠、余盛峰、陸宇峰副主編，是一部反映中國法理學(xué)研究發(fā)展歷史與前沿的精品文集。全書根據(jù)不同主題分為七編，分別為：法的歷史與文化；法的概念與淵源；法的規(guī)范與價值；法的運行與實施；法與科技：規(guī)制和范式轉(zhuǎn)變；法律全球化；法治：過去與未來。本書內(nèi)容主要包括四個特點：1.權(quán)威性

法權(quán)說指基于唯物史觀和當(dāng)代社會法律實踐，由以從各種法權(quán)利和法權(quán)力中抽象出的法權(quán)概念為中心的七個基本范疇、相應(yīng)的基本命題和其他重要命題構(gòu)成的法現(xiàn)象解釋體系。法權(quán)說尚處于發(fā)展、完善階段。法權(quán)說的初步形成史，也是它包含的學(xué)理、原則由本書作者用以分析和解決曾經(jīng)面對的各種法學(xué)問題的過程，其中或多或少涉及法理、憲法、行政法、民法、

本書是一部以普通法為“主角”的傳記。 普通法猶如英國政體的脊梁。從某種意義上說，英國因普通法而強大，而普通法亦被視為“英國對于人類文明的主要貢獻(xiàn)之一”。從諾曼征服之前，到金雀花王朝和都鐸王朝的逐步發(fā)展成熟，直至光榮革命之后，普通法走過的歷程串聯(lián)起了整部英國史。它猶如一個鮮活的生命體，源于特定歷史文化的孕育，經(jīng)由波折不斷

本書論述法之原質(zhì)的三大統(tǒng)制力，即信仰規(guī)范、德義規(guī)范、習(xí)俗規(guī)范。本書先細(xì)致梳理了禁忌的語義、本質(zhì)、種類、成立與分化，闡明禁忌是人類規(guī)范有制裁后果的行為的起因，法律實際上就是該原始規(guī)范的進(jìn)化產(chǎn)物；接著分章節(jié)系統(tǒng)詳述禁忌與法律、主權(quán)、婚姻、財產(chǎn)權(quán)、刑法的關(guān)系，進(jìn)一步論證禁忌是法律之前的公共規(guī)范，是法律的前身。禁忌在人類社會生

復(fù)仇問題是中國法律傳統(tǒng)中的爭議問題之一，也是世界各國法律文化中古老的共同問題之一。穗積陳重在博覽了古今內(nèi)外的復(fù)仇事例后，認(rèn)為復(fù)仇為個體力的作用，而刑罰為社會力的作用。此個體力隨著文明進(jìn)步集中轉(zhuǎn)換進(jìn)而產(chǎn)生社會力，公權(quán)制裁的刑罰就替代了私力制裁的復(fù)仇。在討論法律進(jìn)化理論之初，需要了解法的起源，通過私力公權(quán)化來論證法律誕生之

本書既是一部有關(guān)法律哲學(xué)的作品，同時也是一部探究法治方法體系問題的作品。本書著力討論法律制度及其理念趨變的道理、邏輯、原則、可能性；對傳統(tǒng)的主體構(gòu)成性的法律體系，既有評判解析，又有引申；還而探討了人類制度文明走向法治化的前景。

本書從基礎(chǔ)的權(quán)利和權(quán)利推定在現(xiàn)代法律理論與法律實踐中的重要性等方面展開論述，通過對權(quán)利推定的概念重新定義、定義權(quán)利的存在方式等方式，闡發(fā)權(quán)利推定的意義，并進(jìn)一步論述權(quán)利推定的理論資源與規(guī)范支撐，分析權(quán)利推定的主體多元性考量、權(quán)利推定的方式以及界限、權(quán)利推定與權(quán)利創(chuàng)設(shè)、權(quán)利推定與法律實踐等。作者從理論層面，從邏輯思維層