本書是《魏斐德上海三部曲》的部，系統(tǒng)描述了19271937年國民黨政府依靠警務(wù)力量對上海實現(xiàn)初步統(tǒng)治的經(jīng)過，澄清了這十年間的很多歷史問題，如中央體制與地方勢力間的關(guān)系，秘密組織和犯罪集團在腐蝕國家機構(gòu)中的作用，在日寇入侵和占領(lǐng)的壓力下上海政治組織的演變等。將上海市政、警政變遷與當時中國政治大背景有機結(jié)合，這體現(xiàn)出一個史

中國機構(gòu)編制史是研究國家機構(gòu)、職官與職能發(fā)展變化及其發(fā)展規(guī)律的一門學科。國家機構(gòu)編制主要圍繞如何鞏固王權(quán)、皇權(quán)等政權(quán)而不斷發(fā)展變化。這種變化主要表現(xiàn)在國家中樞機構(gòu)的不斷調(diào)整上。當皇權(quán)與相權(quán)產(chǎn)生矛盾，當相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅時，皇帝就會將身邊的服務(wù)機構(gòu)與服務(wù)人員由內(nèi)官推上前臺，使其逐步變成國家的中樞機構(gòu)。當這一中樞機構(gòu)對皇權(quán)

明代皇權(quán)可以細化為軍權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)、財權(quán)、監(jiān)察權(quán)、選拔用人權(quán)和文教權(quán)，明代皇權(quán)對基層民眾的控制是全方位、多層次的，主要體現(xiàn)在人身控制、法律控制、軍事控制、教育控制、思想控制、宗教控制和規(guī)范控制七個方面。本書主要以社會學的社會控制理論和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”理論全面解析明代皇權(quán)對基層社會的控制，緊扣明代皇權(quán)與基層

《秦漢社會日常生活》主要講述秦漢時代的衣食住行、婚喪嫁娶、風物民俗等與人們生活密切相關(guān)的知識和內(nèi)容，配有相關(guān)圖片資料，是集可讀性、知識性、通俗性和趣味性與一體的大眾通俗類讀物。從寫作方式來說，本書是作者王凱旋研究員的讀史札記，作者經(jīng)過詳細、認真地閱讀史料，選擇其中有趣、有用的史料，并與正史記載相互參證，采用圖文并茂的形

《隋唐社會日常生活》主要講述隋唐社會的飲食、服飾、讀書、科舉、博戲、社會管理、女性生活等內(nèi)容，每個版塊里又選取了五到十篇文章對這一問題進行論述。從寫作方式來說，本書以正史和一些筆記小說為主要資料來源，在此基礎(chǔ)上取舍選擇，以其為主料，再以作者多年教學及科研所掌握的成果和大量詩文作品為佐料，增加了趣味性，以便盡量描繪出隋唐

明清交替之際，是文人結(jié)社活動為活躍的一個時期，曾經(jīng)涌現(xiàn)過許許多多的社團。清朝初年以江蘇吳江為中心，由蘇南浙北一批遺民所組成的驚隱詩社，是當時重要的社團之一。對驚隱詩社的深入研究，不僅可以為明清文人結(jié)社史研究提供一個重要的個案，也可以拓展清代詩歌研究的維度�！扼@隱詩社研究》主要探究了驚隱詩社的發(fā)展歷程，考察其眾多成員的生

對唐宋時代的整體把握，城市在社會變革中的作用如何定位，以及如何把握社會史研究的核心問題，是古代城市經(jīng)濟研究需要深入思考的問題。本書稿主要圍繞研究唐宋時期城市社會變化進程中社會中下階層的變化及其特點，對各個階層和群體逐一進行研究，力求對此前研究的薄弱領(lǐng)域有所推進，也對探索唐宋以后及當今現(xiàn)代化過程中城市發(fā)展變化引起社會尤其

1920年代，革命、戰(zhàn)爭和帝國主義侵略給中國帶來了混亂。與這場巨變相關(guān)的許多重大事件都發(fā)生在城市中。被鐵路、電報、共有的城市心態(tài)捆綁在一起的廣州、上海、北京等城市，形成了一個競技場，市民們對當時的一些大問題爭論不休尋求社會和諧與國內(nèi)和平、保衛(wèi)人民和國家主權(quán)、追尋一個獨特的現(xiàn)代中國社會。人們卷入了這些沖突，因為他們知道，

在中國古代史上，因爭奪皇權(quán)而骨肉相殘的慘劇時有發(fā)生，然而，有宋一代卻大體避免了皇親國戚之間的權(quán)力之爭，皇位的轉(zhuǎn)移相對平穩(wěn)。早在北宋后期，理學家程頤就將百年無內(nèi)亂列為宋代超越古今者五事之首。所謂內(nèi)亂，指宗室之禍、母后之禍、外戚之禍、宦官之禍等封建時代常見的政治禍患。此后直到近代，不少學者都持宋代無內(nèi)亂說，但較少詳細論證。

本書以唐代輔州制度的相關(guān)研究為中心，探討了唐代關(guān)中經(jīng)濟、軍事地位演變、政治地位變化及歷史傳統(tǒng)制約等京畿制度轉(zhuǎn)型的因素，深入剖析了輔州制發(fā)展的初始階段、發(fā)展階段及定型階段的制度特點，兼顧輔州制對輔州社會發(fā)展的協(xié)調(diào)機能，并將中國整個封建時代的京畿政區(qū)模式與近京社會發(fā)展融會貫通，具體而全面地梳理了古代畿輔資源分配的特點與京畿