《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期著名學(xué)者顏之推為了用儒家思想教育子孫，確保家庭的傳統(tǒng)與地位，而作的一部家庭教育教科書。全書一共分成二十篇，涵蓋了他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，系統(tǒng)而全面地闡述了顏之推的家教理念，在封建家庭教育發(fā)展史上有著舉足輕重的影響力。
本書內(nèi)容包括：開宗明義章第一；天子章第二；諸侯章第三；卿、大夫章第四；士章第五；庶人章第六；三才章第七；孝治章第八；圣治第九；紀(jì)孝行章第十等。
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期的著名學(xué)者顏之推最有影響的著作。它是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是作者關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖”的美譽(yù)。顏之推寫這本書的目的，即將自己一生的經(jīng)驗(yàn)和心得系統(tǒng)地整理出來，傳給后世子孫，希望可以整頓門風(fēng)，并對子孫后人有所幫助。
孝文化是中國文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化最鮮明的特征之一。所謂百善孝為先，孝道也是中華民族最為重要的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化離不開孝文化的傳承與創(chuàng)新。唐代是中國古代封建社會(huì)鼎盛之期，也是中國古代文明的典范。《孝文化的傳承與創(chuàng)新：基于大唐盛世的考察》以孝文化在唐代社會(huì)地位、作用的考察，來對傳統(tǒng)孝文化的傳承與創(chuàng)新進(jìn)
中國自古講究孝，正所謂百善孝為先。孝順父母，并不僅僅是簡單的順從，而是從內(nèi)心深處關(guān)愛父母，懂得他們的需求。在很多時(shí)候，我們常常誤讀孝順，甚至有很多時(shí)候，會(huì)認(rèn)可父母是錯(cuò)的，作為子女也不能反駁。真正的孝順是關(guān)愛，是了解，是溝通作為基礎(chǔ)，讓雙方關(guān)系*加親密和諧。 《培養(yǎng)無疆大愛體味完美親情孝是一種美德》通過講述故事，分析情
"線裝中華國粹"系列精選流傳千年的中國古代國學(xué)名著，立足原文精髓，加以最全面、最細(xì)致、最通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。本系列共有20冊。
《孝經(jīng)》，記錄孔子與弟子曾參問答之言，闡明為孝之道�！靶榘偕浦取�，歷代統(tǒng)治者都重視孝道，曾有五位皇帝（晉元帝、晉孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清順治帝）為之作注。唐玄宗李隆基曾親為《孝經(jīng)》做序、注，并以“御注孝經(jīng)”頒行天下。此《宋刻孝經(jīng)》，唐玄宗注，十八章。原本為清內(nèi)府所藏，鈐有乾隆帝藏書印。后為民國藏書家周叔弢所藏，視
《培育好家風(fēng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》立足于黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和習(xí)總書記關(guān)于“提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力”講話為依據(jù)，分析傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)文化內(nèi)涵、研究的背景、意義、方法及研究綜述，論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、提出的背景、深厚源泉以及研究現(xiàn)狀。以“
系列叢書立足經(jīng)典國學(xué)，加入注解和譯文，同時(shí)選擇性地對文字加注拼音，并配有相關(guān)歷史故事和典故，每本書中還附有國學(xué)小講堂和單元小測試兩個(gè)知識(shí)模塊，既增長知識(shí)，又能陶冶情操，從而提高孩子們的文化修養(yǎng)。 此外，"小學(xué)生國學(xué)文庫"采用黃底紙可以有效地保護(hù)視力
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在所有傳統(tǒng)規(guī)范中具有舉足輕重的地位。古人云：人之行，莫大于孝，百善孝為先。孝悌作為一切仁義道德的根本，早已得到世人的廣泛認(rèn)同與踐行。古人盡孝，身體力行，移孝作忠，愛敬一切。《圖說中華傳統(tǒng)文化故事：百善孝為先（彩繪本）》主編曹云昌精選古代以孝為主題的經(jīng)典故事，配以彩色圖畫，生動(dòng)活潑，寓意深遠(yuǎn)。
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