本書為羅丹與葛賽爾關于藝術，尤其是雕塑藝術的對話錄，是對歐洲雕塑史的總結，也是對個人經(jīng)驗的精煉概括，其中貫穿著對前人的崇敬，有對許多名作的卓見，有勞動的喜悅、沉思的刻痕、點滴的自省。葛賽爾是歷史上少的有創(chuàng)建、有情感、有色彩、淵博精淳的散文家，他將羅丹之吉光片羽集腋成裘，以茲后學。傅雷孜孜手譯，更添華章。羅丹的藝術作品代

2021中國(蘇州)“子岡杯”玉石雕精品博覽會邀請來自北京、上海、蘇州等地的大師組成評選委員會，從來自國內(nèi)外共600余件(套)參賽作品中評選出特別榮譽獎、金獎、銀獎、優(yōu)秀創(chuàng)意獎、優(yōu)秀制作獎和銅獎、優(yōu)秀獎。本獲獎作品集刊登了獲得本屆“子岡杯”七種獎項的全部作品及部分參展精品，并一一作簡要介紹，品種多樣，立意新，創(chuàng)意高，從

本書是對“南陽玉雕藝術創(chuàng)作與創(chuàng)新設計人才培養(yǎng)”項目的介紹。主要包括七個部分，分別是項目綜述、教學日志、講座擷萃、考察創(chuàng)作、學員作品賞析、學員論文、附錄：展覽研討會。南陽玉雕藝術的人才培養(yǎng)涉及的內(nèi)容廣泛，主要有玉器通論、玉文化概論、玉石材料學、玉石鑒定學、玉雕市場與產(chǎn)業(yè)鏈管理等，將玉雕創(chuàng)作的理論與實踐相結合，為玉雕人才提

本書為《工藝美術專業(yè)著作》系列叢書基礎課著作的泥塑分冊。泥塑課程在2012年工藝美術專業(yè)建立時作為基礎課開設，參與編寫的教師具有豐富的教學經(jīng)驗，專業(yè)能力過硬，依照難易程度和學生接受度分層級編寫項目內(nèi)容，以滿足不同年級的學生需求。泥塑課程作為一體化教學中的重要課程之一，在教師團隊的努力實踐研究中總結經(jīng)驗，并從西方造型訓練

玉器藝術是中國所獨有的審美對象，它不僅僅見證著中國的社會歷史和文化精神，同時也凝聚著華夏民族的藝術特質與審美理想。本書通過探求觸覺審美與觸覺觀念在玉器藝術的選材、制作、鑒賞當中的顯現(xiàn)，展開對玉器藝術獨特價值和審美精神的認識和理解。玉器媒材所表現(xiàn)出的觸覺審美特性可歸納為適意性、親身性和中介性；玉器制作的過程體現(xiàn)出與人相合

本書對中國城市雕塑的藝術精神與創(chuàng)新理念做了非常全面的介紹。城市雕塑作為城市中獨具文化性與學術性的公共藝術載體，其文化價值和精神價值是任何一種藝術形式所無法取代的。本書結合空間藝術的研究，綜合運用環(huán)境學、規(guī)劃學、建筑學與形態(tài)美學等學科的交叉知識，對中國城市雕塑的藝術精神與創(chuàng)新理念做了比較全面的介紹。內(nèi)容包括雕塑相關知識，

從嚴格意義上講，本書并不算梁思成先生的正式著述，它只是梁先生在東北大學講課時的講義，因此這本書的內(nèi)容顯得異�！昂喖s”，很多內(nèi)容只是提綱挈領，沒有充分地展開論述。但通過傅熹年、陳明達等先生的注釋，通過林洙老師為文字選配的一百七十余張圖片，已經(jīng)能夠明晰地見出梁思成對中國雕塑藝術的理解與思考。因此，《中國雕塑史講義》雖篇幅不

本書主要介紹廣州獨特的“三雕一彩一繡”中的玉雕。廣州玉雕是國家級非物質文化遺產(chǎn)之一，已有千年歷史，西漢是已達到了較高的水平，宋代出現(xiàn)了“七巧色玉”傳統(tǒng)技藝，清代道光年間已成行成市，且出現(xiàn)了行會組織。本書主要介紹其源遠流長的發(fā)展脈絡、獨特精巧的玉雕工藝技術成和近代沒落之后的傳承現(xiàn)狀，向讀者展現(xiàn)廣州玉雕的獨特魅力和藝術成就

本書集中展示了上�！坝颀埅劇痹u選活動的精品和新品，對市場的引領、從業(yè)者的創(chuàng)作設計具有借鑒作用，是一本市場消費的指導書、從業(yè)者設計創(chuàng)作的參考書�！蛾P于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》是黨中央國務院作出的全面復興傳統(tǒng)文化的重大國策，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化

本書分為六章，內(nèi)容包括：北京泥人張的歷史淵源、北京泥人張的形成與傳續(xù)、北京泥人張的技藝特征、北京泥人張的塑與繪、北京泥人張的技藝傳承、北京泥人張名作賞析。