本書(shū)共7章，內(nèi)容包括：美是一種特殊的復(fù)性存在物、客觀美的基本規(guī)律、客觀美的分類、美意識(shí)、美意識(shí)的傳遞和藝術(shù)美學(xué)等。

本書(shū)是全國(guó)高等衛(wèi)生職業(yè)教育創(chuàng)新型人才培養(yǎng)十三五規(guī)劃教材。本書(shū)共五章，包括形象設(shè)計(jì)概述、色彩學(xué)、化妝、發(fā)型、服飾的設(shè)計(jì)。本書(shū)實(shí)用性強(qiáng)，涉及范圍廣，以醫(yī)學(xué)美容技術(shù)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)及該專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，全面遵循TPO原則。本書(shū)適合高職高專醫(yī)學(xué)美容技術(shù)、美容美體藝術(shù)、人物形象設(shè)計(jì)等專業(yè)使用,也可作為從事醫(yī)學(xué)美容的醫(yī)師、護(hù)士及

《談美書(shū)簡(jiǎn)（學(xué)生版）/語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》由13封書(shū)信結(jié)集而成，作者就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，同時(shí)也對(duì)文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點(diǎn)做了詳盡的闡釋，是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)的重要參考書(shū)籍。全書(shū)將名著閱讀與文學(xué)欣賞、藝術(shù)賞析、升學(xué)考試和素質(zhì)提高聯(lián)系起來(lái)，是中小

本教材要堅(jiān)持體現(xiàn)回到原典這一總體思路，基本構(gòu)架為理論概述加經(jīng)典作品選講。教材的編寫(xiě)結(jié)構(gòu)不以知識(shí)體系的完整性為*標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)際的課程時(shí)間和授課重點(diǎn)來(lái)安排內(nèi)容和篇幅。提倡知識(shí)面介紹與重點(diǎn)講授的結(jié)合，且以原典選讀為講授重點(diǎn)。本書(shū)在對(duì)于美學(xué)基本理論的概述之外，特別增加對(duì)應(yīng)的中西方美學(xué)經(jīng)典篇章選讀。

衣：服飾的演變過(guò)程，就是一部人類發(fā)展的文明史。人類從嬰兒、少年、青年、中年到老年，每個(gè)年齡段都有不同的衣飾風(fēng)格。 食：日常生活所需的食物，不僅僅是維系我們生存的能量源泉，所包含的各種營(yíng)養(yǎng)素對(duì)我們的心情也有很大的影響。 �。壕幼∈侨祟惔嬖谂c生活的基本活動(dòng)一，包含著時(shí)間維度與空間維度。隨著時(shí)間的推移、物質(zhì)條件的豐富，人

微風(fēng)徐徐的春日，目黑川沿岸落英繽紛的櫻花祭。盛夏傍晚，無(wú)邊無(wú)際鐮倉(cāng)海上的煙花大會(huì)。秋高氣爽的輕井澤，層林盡染的秋葉狩。白雪皚皚的雪國(guó)札幌，騰騰冒著熱氣的湯浴。 作者旅居島國(guó)的幾年中，跟著本地人，信步日本的四時(shí)周末，將那島國(guó)的民情風(fēng)俗與花朝月夕，娓娓道來(lái)。

《談美書(shū)簡(jiǎn)》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人之一的朱光潛先生晚年創(chuàng)作的一部系統(tǒng)的美學(xué)著作，以書(shū)信的方式談?wù)撁缹W(xué)的基本問(wèn)題美的本質(zhì)、主體與客體、人性與人道、美和美感、美與思想、美與生活、文藝創(chuàng)作與欣賞的基本規(guī)律等，是學(xué)習(xí)美學(xué)與文藝創(chuàng)作的重要參考書(shū)。

《談美》是朱光潛先生于1932年以書(shū)信體形式寫(xiě)的美學(xué)入門書(shū)，被視為學(xué)術(shù)性與普及性兼?zhèn)涞慕?jīng)典之作。作者以對(duì)老朋友的語(yǔ)氣娓娓而談，將藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中，引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中。從要求人生凈化，先要求人生美化的理念出發(fā)，提出人生的藝術(shù)化，倡導(dǎo)情趣化的生活。

新經(jīng)學(xué)(第二輯)

長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)者們從美學(xué)思想史的角度研究中國(guó)美學(xué)史，已經(jīng)取得了豐碩的成果。但是，中國(guó)美學(xué)史的研究還需要從中國(guó)歷代具體的藝術(shù)實(shí)踐和日常生活實(shí)踐出發(fā)，借鑒西方的研究方法，從當(dāng)代的視角直接提煉、概括和總結(jié)蘊(yùn)含于其中的審美意識(shí)，揭示五千年來(lái)中國(guó)審美意識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)下我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)審美意識(shí)史的研究尚顯零星，缺少厚重著作研究。《