本書是以近代（1840—1949）湖南鄉(xiāng)村社會(huì)為研究對(duì)象，考察100多年來湖南鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變遷，尤注意鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。從內(nèi)容上來看，本成果的創(chuàng)新之處和特色有二：一是系統(tǒng)地研究了湖南近代鄉(xiāng)村社會(huì)的各個(gè)層面，涉及鄉(xiāng)村社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)、鄉(xiāng)村社會(huì)治理、近代湖南鄉(xiāng)村社會(huì)組織與社會(huì)動(dòng)員、近代湖南鄉(xiāng)村社會(huì)沖突及社

該書為2017年度國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目研究成果，結(jié)項(xiàng)鑒定等級(jí)為優(yōu)秀。青唐吐蕃王子政權(quán)，也稱唃廝啰政權(quán)，其歷代君主接受北宋王朝的封賜。該書用翔實(shí)的藏、漢史料論證青唐吐蕃王子政權(quán)興起的原因、建政過程及其管轄范圍，研究分析該政權(quán)與北宋、西夏、遼朝以及回鶻、西域各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流與互動(dòng)的情況，闡釋其作為河湟民族多

本書主要向大家科普清代精英人士的真實(shí)進(jìn)階歷程。清代普通白丁十年寒窗苦讀，通過縣試、府試、鄉(xiāng)試、會(huì)試一路升級(jí)通關(guān)直至殿試，高中為萬里挑一的進(jìn)士，成為候補(bǔ)官員。但跨馬游街的意氣風(fēng)發(fā)意猶未盡，社會(huì)的毒打就開始了：人多官少，要“候缺”數(shù)年；官服頂戴得自己購(gòu)置；路費(fèi)房租應(yīng)酬樣樣不能少；孝敬上司、交際同僚、團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)，事關(guān)平時(shí)議敘議

泉州作為福建的重要城市，是海上絲綢之路的重要城市，有著悠久的歷史。本書講述唐代至清代泉州三十多位清官廉吏的生動(dòng)故事。這些清官廉吏雖性格迥異、經(jīng)歷不同，但均憂國(guó)憂民、勤政愛民、清正高潔、一身正氣，給中華民族子孫萬代留下了優(yōu)良作風(fēng)，為世人所稱頌、借鑒和效法。古人云：讀史可以明志，學(xué)史可以鑒身。

《晚清的衙門北京的官》，是一本學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)研究專著，又是一本蔚為大觀的稀見史料集，還是一本語言生動(dòng)的歷史故事冊(cè)。書中展現(xiàn)了見證歷史的養(yǎng)心殿、醇王府、刑部及其監(jiān)獄等場(chǎng)所，也描繪了歷史舞臺(tái)上出演的皇帝、太后、王爺、大臣等人物。隨著歷史的發(fā)展，面對(duì)危亡，內(nèi)部變革、外派求學(xué)、新政迭起、奮勇革命，書中展現(xiàn)了晚清時(shí)代的滾滾洪流。

本書以云南紳士為個(gè)案，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的深入研究，提出了新的學(xué)術(shù)見解。首先是闡明了清末新政時(shí)期云南紳士在社會(huì)生活各個(gè)方面的重要作用與影響，接著進(jìn)一步論證經(jīng)過辛亥革命進(jìn)入民國(guó)之后，云南紳士不僅沒有出現(xiàn)邊緣化的發(fā)展趨向，而且社會(huì)地位更居顯要，仍有很大的活動(dòng)能量，既在新政府中擔(dān)任要職，也在政黨、議會(huì)整治中比較活躍，與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和

本書屬于歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科的綜合研究，其終研究成果的框架和主要內(nèi)容如下：，基本理論篇。一是分析元明清時(shí)期土司承襲制度研究的意義與價(jià)值，梳理了國(guó)內(nèi)研究土司承襲制度的學(xué)術(shù)史，歸納出元明清時(shí)期土司承襲制度研究的主要內(nèi)容與基本觀點(diǎn)。二是探討土司制度、土司承襲制度等相關(guān)理論及相互關(guān)系。三是土司承襲制度的實(shí)施，

宋代廉政監(jiān)察制度是在宋代統(tǒng)治者吸取漢唐教訓(xùn)基礎(chǔ)上發(fā)展而來，對(duì)地方監(jiān)察官縱橫交叉的監(jiān)察體制為后來各朝所沿用并發(fā)展，在我國(guó)封建社會(huì)廉政監(jiān)察制度發(fā)展史上具有承上啟下的地位。本書通過對(duì)宋代廉政監(jiān)察制度進(jìn)行研究,分析其成因效果,總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),旨在為我國(guó)現(xiàn)階段的反腐敗制度建設(shè)提供借鑒。宋代廉政監(jiān)察制度是在宋代統(tǒng)治者吸取漢唐教訓(xùn)基

從社會(huì)文化發(fā)展的角度來看，北宋達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。北宋文人和北宋文學(xué)，有其鮮明的特點(diǎn)。王水照先生《北宋三大文人集團(tuán)》，通過分析錢幕僚佐集團(tuán)、歐門進(jìn)士集團(tuán)、蘇門學(xué)士集團(tuán)，這三個(gè)時(shí)間上前后相繼、人員上傳薪接脈的文人集團(tuán)的構(gòu)成、群體特點(diǎn)、文學(xué)活動(dòng)，為人們展現(xiàn)了北宋的社會(huì)文化和士人精神生長(zhǎng)、演變的主要線索，以及北宋詩(shī)歌、散

本書為著名宋史專家虞云國(guó)先生代表作之一，也是宋代政治制度史研究的經(jīng)典之作。本書成果均由縝密考據(jù)中滲出，務(wù)求事事核實(shí)，言之有據(jù)。但其宗旨嘖講究抉發(fā)制度的內(nèi)在理路，吸收中西政治資源的合理層面，以彌補(bǔ)制度機(jī)制方面的不足，現(xiàn)代方法論的立場(chǎng)始終貫穿始終。因此稽考并詮釋天水一朝臺(tái)諫制度背后，實(shí)際隱藏著許多政治學(xué)理念的知識(shí)背景。作者