春節(jié)，是中國(guó)人最重要節(jié)日，春節(jié)，也是中國(guó)節(jié)俗最豐富的、氣氛最火熱的節(jié)日。春節(jié)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)之一。源于原始崇拜和祭祀自然神明的春節(jié)，早已世代相承中形成了獨(dú)具有中國(guó)特色的家庭觀、親情觀，成為流淌在華夏子孫血脈里的一種文化基因。正是這樣的傳承與延續(xù)，春節(jié)才成為人們最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日，成為承載回家團(tuán)聚這一偉大主題的重要

中國(guó)古代歲時(shí)節(jié)日

本書是“江蘇文脈整理與研究工程”研究成果，由南京大學(xué)博士生導(dǎo)師馬俊亞教授完成。作者按時(shí)間順序，對(duì)江蘇風(fēng)俗史做了系統(tǒng)梳理，從舊石器時(shí)代到民國(guó)時(shí)期，逐一分析相關(guān)風(fēng)俗的起源與流變，并注意區(qū)別蘇北、蘇南不同地域及不同時(shí)代的風(fēng)俗流變�！督�蘇風(fēng)俗史》中每章分三至四節(jié)，分別從服飾、飲食、住居、節(jié)日、婚姻、生老、喪葬、信仰、醫(yī)藥等方面

本書內(nèi)括：寫給孩子的飲食習(xí)俗；主食；地方菜系；烹飪器具與烹飪技藝；飲食禮儀

中自古以來皆蓄發(fā)，《孝經(jīng)·開宗明義章》載：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。于是男以冠巾束發(fā)，女則梳成發(fā)髻。發(fā)式由初始作為人們生產(chǎn)生活便捷要求而存在的，逐漸發(fā)展為人們的生活審美，人們的身份認(rèn)同與民族標(biāo)志，不同歷史時(shí)期人們?nèi)粘Ｉ�活化的體現(xiàn)。不同歷史時(shí)期，發(fā)式千姿百態(tài)，發(fā)式的多樣性，既是人們審美觀的體現(xiàn)，是人們生

成人禮是較為普遍存在于人類社會(huì)的一種人生禮儀。中國(guó)古代冠笄成人禮起源于上古，確立于周代，經(jīng)歷史跌宕不斷重建，于清末民國(guó)走向衰微，化而成俗，今時(shí)仍存。同時(shí)，我國(guó)很多少數(shù)民族延續(xù)了成人禮儀，并傳承至今。20世紀(jì)90年代，共青統(tǒng)再次重建十八歲成人儀式，并向社會(huì)全面推廣，影響力日益擴(kuò)大。如今，學(xué)校和社會(huì)上所見的成人禮將中外、古

本書以人生儀禮中的生育部分為主要范圍，從與生育有關(guān)的神靈信仰、盼望新生命到來的各種儀式，到撫育幼小生命健康成長(zhǎng)的殷切期許，給孩子們講述自古以來中國(guó)的普通老百姓們?nèi)绾纹诖�生命的降臨和保護(hù)生命的成長(zhǎng)，以及其中多姿多彩的生育禮儀。

這是一套不簡(jiǎn)單的親子游戲書，共分5冊(cè)。孩子可以隨著主人公“胖達(dá)”的腳步，從中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)二十四節(jié)氣、中國(guó)特色建筑、中國(guó)神話傳說等不同的方面，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中華民族的元素；通過找錯(cuò)的形式讓父母與孩子開展有趣的互動(dòng)游戲，加強(qiáng)親子間的聯(lián)系，培養(yǎng)孩子的專注力，激發(fā)孩子的想象力�！哆^節(jié)真有趣/“奇怪真奇

《禮記》一書，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中，應(yīng)該說，排名不是第一也是第二。為什么？它不僅是孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》之一，而且是朱熹《四書章句集注》之二。在經(jīng)典中獲此殊榮者，獨(dú)一無二。它還具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，所謂“禮，時(shí)為大”是也。中國(guó)夢(mèng)小康社會(huì)的“小康”一詞就出自《禮記》。我國(guó)素稱禮儀之邦，而贏得這個(gè)美譽(yù)的大功臣就是《禮記》。本書

古人如何理解“禮”，是禮學(xué)思想史敘述的基本視角。禮是人為創(chuàng)作，還是自然生成？圣人制禮的實(shí)質(zhì)是制作經(jīng)典，還是保存歷史制度？禮如何實(shí)現(xiàn)教化的意義？對(duì)這些核心議題的不同探討，構(gòu)成了傳統(tǒng)禮學(xué)演進(jìn)發(fā)展的張力。禮學(xué)發(fā)展到唐宋之際，以文本解釋為主的漢唐注疏傳統(tǒng)日漸枯竭，宋人開始在“追法三代”的信念下，為“禮”重建思想根基。本書梳理了